第5集基础篇（第3页）

我们讲到三种善根，只有一个概念，就是把你的心收回来。

你要往生，一定要由愿力来主导业力。

业力是强的，你怎么能够把业力的势力降下去？就是把攀缘心收回来。

把心安住在真如、出离心、安住到你的理想、誓愿、抱负上，不要去攀缘生命的结果；你不攀缘，它时间到了还是会出现。

从前面的善根，我们带动了不杀、不盗、不婬、不妄语四种善根的修学。

我们来看看，从内因缘带动外因缘，以愿力引导业力的心态之下，怎么来持盗戒！

第一段，持戒功德。

佛陀先对盗戒的功德加以赞叹，请合掌。

戊三、盗戒

持戒功德：

阿难！

又复世界六道众生，其心不偷，则不随其生死相续。

这个地方讲到其心不偷，不是因为偷盗会产生罪业，没有那么浅的思考；而是当你用攀缘心去偷的时候，就创造了生死业力，主要是对治攀缘心。

我们能够把对外面偷取的攀缘心调伏的时候，相对的生死业力就慢慢地调伏下来。

你面对偷的时候，以安住力、调伏力、引导力三种善根来调伏偷心，你的生死业力也就调伏下来了。

好，我们看第二个，犯戒的过失，请合掌。

犯戒过失：

汝修三昧，本出尘劳，偷心不除，尘不可出。

纵有多智，禅定现前，如不断偷，必落邪道。

上品精灵，中品妖魅，下品邪人，诸魅所着。

彼等群邪亦有徒众，各各自谓成无上道。

这个地方讲到犯偷盗的过失。

“偷心不除，尘不可出”

。

偷心我们解释一下。

一般的偷盗，它的对象是财物；《楞严经》讲偷，它是指偷取三宝的功德。

这个是比较严重的过失，偷取三宝的功德，后面会说明。

一个修行者，他是多智、禅定现前，但放纵自己的偷心，这个时候他落入邪道。

邪道就是这个人内心投机取巧，什么东西都想要走捷径，不走正道，结果落入了邪恶之道。

这种投机取巧的心态，加持到他内心的资粮；这个人是有资粮力的，纵有多智、禅定现前，这不是一般人，他有一点止观的力量。

但他的心是向外攀缘的，业力来引导愿力，由生死业力的引导，他就有三种情况：上品精灵、中品妖魅、下品邪人。

我们先谈精灵。

它的本位是畜生，可能是只老虎或者是只狐狸。

但他偷取日月的精华，他不走正道，老是想要偷别人东西。

偷取日月的精华以后，他就有一点小小的神通力了；他就能够变成人，可能变成男人或者一个女人来戏弄别人，这个叫精灵。

中品妖魅，本位是鬼神。

他偷取人类的精气使令他健康长寿，这是妖魅。

第三种是邪人，邪人本位是个人。

他干什么呢？他等于是做为精灵、妖魅，跟人道之间一个桥梁，我们一般说的灵媒。

他是把精灵跟妖魅要说的话，透过他传达给人类，邪人。

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