第4集往生篇（第5页）

珊瑚、琥珀，一切众宝，以为映饰。

我们看《观经》的经文。

“佛告阿难及韦提希”

，大地观想成功以后（大地就是琉璃地），“次观宝树”

。

所以古德的注解上说，极乐世界的观察是由粗到细。

大地相对是比较粗了，但是这个宝树就比前面的大地精致多了，我们往下看就知道，那精细多了。

那怎么观呢？“观宝树者，一一观之。”

这个“一一观之”

，就是由下往上观上去，它是越往上越精致。

先看这个树的最底层。

树的最底层当然就是七重行树，树的下面它肯定要有栏楯，来做一个栏杆，来做一个界限。

那么“一一宝树”

，它多高呢？八千由旬。

这个宝树有各式各样的七宝所成的华叶，“无不具足”

。

这个花叶也就简单地带过，因为它后面会详细说明。

再往下看。

“色光映饰”

，每一个花，每一个叶，作不同的颜色跟光明。

比方说，如果这个花叶是琉璃色的，它就放出金色的光明；如果是透明的玻璃色，就放出红色光明；如果是玛瑙色，就放出白色的砗磲光明；如果是砗磲色，就放出绿的真珠光明。

乃至于“珊瑚、琥珀，一切众宝”

，它这个光明、颜色，互相照耀，互相庄严。

我们前面讲到极乐世界“究竟如虚空，广大无边际”

。

“究竟如虚空”

这个互含互摄，我们从这个地方可以看得出来。

你看，它不同颜色能够放出不同的光明！

娑婆世界，要是青色的东西，肯定只能放出青光，但极乐世界能够玻璃色放出金色光，玛瑙色放出白光。

所以它的颜色跟光明本身是一种多元化的普门示现。

其实到这个地方都还没有很精致地讲到宝树。

宝树的庄严就是下面四段：珠网、妙华、宝果、光明。

这四个是真实讲到，很精致地讲到宝树的相貌。

我们往下看。

妙真珠网，弥覆树上；一一树上，有七重网；一一网间，有五百亿妙华宫殿，如梵王宫；诸天童子，自然在中；一一童子，五百亿释迦毗楞伽摩尼以为璎珞，其摩尼光照百由旬，犹如和合百亿日月，不可具名。

众宝间错，色中上者。

此诸宝树，行行相当，叶叶相次，于众叶间，生诸妙华，华上自然有七宝果。

一一树叶，纵广正等二十五由旬；其叶千色，有百种画，如天璎珞；有众妙华，作阎浮檀金色，如旋火轮，宛转叶间，涌生诸果，如帝释瓶。

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