第3集念佛篇（第4页）

你要有本事跟它耗，生死轮回就跟你耗下去。

等到有一天，你痛苦了、知道怕了，你还得处理。

这件事情晚处理不如早处理。

所以，你对轮回的观照就是，你反正得处理，因为没有人会帮你处理。

你把它放着，不管它，那你就生生世世地深受老病死的折磨。

所以你要知道，轮回的可怕来自于它是一种无止尽的折磨，这个才可怕，它没有结束的一天。

所以我们从这个地方开始怖畏，这件事情你该是处理的时候，今生是时候该处理了。

从这个处理当中产生第二个思想：放弃主宰。

放弃主宰是成败的关键。

我们临命终的时候，要往生必须有个条件，叫作“带业”

往生，你必须把业打包起来才能够往生。

如果这个业没办法打包，它是一种活动的状态，那对不起，佛陀也没办法。

佛陀只能够做一些有条件的救拔，他不能够做无条件的救拔。

很多人解释佛力的时候，把这个佛力解释成有自性的，就是佛陀可以没有因缘地救拔你。

你违背了感应道交的思想！

“诸佛如来是法界身，入一切众生心想中”

，这个地方明明就讲到，众生的思想是主导佛力的强弱的。

所以，你今天要跨越生死，就必须让生死业力沉淀下来。

生死业力的转盘，你不能把它转动起来，你必须对生死轮回完全放弃。

我想，我们凡夫做了两件错事，非常严重：第一个就是去造业。

当然，这个过去就过去了。

第二件事情，你是把业力再激发起来。

第二个错更糟糕。

就是说，我们现在临命终，我们不可能回到过去，告诉自己，哎呀，那个时候不要造业多好！

这个已经过去了，关键是现在。

第一件错误不可弥补，说你不再造业，不可能，已经造了。

你现在要做的只是第二件事情，你不要启动业力。

你的前面很多地雷，但是你可以不去碰触它。

这就是为什么有些人能够带业往生。

不是说他没有业力。

谁没有个业力？他带业往生，他是成功地闪过业力，他能够正确地操作他的心态，安住在不迷、不取、不动，把身心放空，不执着心中的妄想跟念想，把妄想放掉。

有妄想，但是无住。

我们平常很想主宰我们的生命，当然，我们其实就是主宰自己的妄想。

我们喜欢执着妄想，希望把妄想在日常生活表现出来，这种概念到临终是非常要命的。

其实按照佛陀的说法，生命是不能主宰的。

但是有些人，特别是福报大的人，他觉得，欸，我为什么不能主宰呢？我现在要买一个房子，我就可以买一个房子；我喜欢买什么车子，我就可以让它如愿啊！

那不是你能够主宰，那是因为你有善业力。

诸位！

你能够心想事成，不是你能够掌握生命，是善业满你的愿。

你福报享尽，你试试！

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