第4集观照篇（第6页）

第一个，“业感原无意，苦乐随因异。”

这个感受是怎么来呢？是业力招感，你不能作主。

善业让你快乐，罪业让你痛苦，这是第一点。

第二个，痛苦的果报当然会让你挫折失望。

爱别离苦、怨憎会苦、生老病死、求不得等等，那么这种痛苦，当然没有人会追求。

我们看第三个，就是那种世俗的快乐、世俗的荣耀，但是它有一个问题，它是无常败坏。

就是说你去享受快乐，你会有一种不安全感、不安稳性。

那么这种不安稳性，就破坏了你的快乐。

所以结论：“切莫把五欲尘劳枉自迷。”

其实我们追求感受，你最好有一个观念：就是世间的快乐感受，你都要付出代价，都要代价。

娑婆世界的快乐，没有一个不需要付出代价。

你看那个天台智者大师说，这个快乐啊：“诸欲求时苦，得时多怖畏。

失时怀忧恼，一切无乐时。”

荣耀的快乐的感受要出现，你必须要“求”

，这个是娑婆世界最大的问题。

一旦要追求，问题就来了。

你看极乐世界的快乐，你不要求，自然皆生快乐。

凡是要追求的快乐，就有问题了。

第一个过程很辛苦。

因为你想快乐，别人也想快乐，那大家就各凭本事，就竞争了，所以你一开始追求，是有辛苦和压力的。

第二个，得到以后，你高枕无忧吗？也未必！

因为“得时多怖畏”

。

你有这种不安全感。

第三个，“失时怀忧恼。”

凡是求来的东西一定会失掉。

因为它本来就不是你的，

所以最后失掉的时候，你就很痛苦了。

一个人本来就没有，也就没事，你得到以后再失去，那这个是非常痛苦的。

所以说，你不管是追求过程、享受过程跟失去的过程，你都付出了辛苦、怖畏、忧恼的代价。

所以这种感受的追求是带有过失的。

那么这个就是对快乐的追求，一个色身，一个感受。

我们慢慢先种下一个这样的观照。

第4集《禅观与净土》（观照篇）

（三）观心无常

我们看第三，观心无常。

这个心可不是真如的清净心，真如清净心是没有相。

这个心是带有相状的心，带有我相、人相、众生相、寿者相的心，也就是说它是一种妄想，它是有一种相状在攀缘。

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