元始无量度人上品妙经注解卷中徃二

上阳子陈观吾注

上阳子曰经者道也敬也道则尊之而行

敬则守之勿失世知所敬者三寳也夫三

寳实妙道之宗以道用释则曰身中三寳

以世法释则曰教中三寳其身中三寳有

二事也曰教中三寳有二说也今言教中

三寳曰道经师三寳有今科古科三寳此

二说也道乃元始玄一之祖炁以生天地

人物是爲道寳经乃玉晨道君演元始玄

一之道爲万世梯筏是爲经寳师则老君

降授张天师经籙以传世流教是爲师寳

教之源流实遵天师而亦有二说也故教

中以前三寳爲今科以後三寳爲古科而

其号称亦异此世法化俗之说若言道用

则是身中三寳有二事也元始玄一至眞

之精曰天寳亦曰道寳上清金液先天之

炁曰灵寳亦曰经寳混元无极至眞之神

曰神寳亦曰法寳此身中之三寳非此三

寳不能还丹不能做佛不能成仙而三寳

大有金书言天寳灵寳神寳皆分炁而化

亦身中之三寳若论还丹金液之道则身

中三寳又有二说神炁精爲内三寳耳目

口爲外三寳能尊其外三寳而不妄动则

内三寳方结还丹而成胎婴也故夫眞文

寳符龙章凤篆玉笈金书三洞奥典三十

六部万八千篇皆出於三寳中曰经所以

经即丹也即先天之一炁也此度人经乃

玉晨道君演元始之道以授玄一眞人玄

一授天眞皇人天眞皇人依道君所传书

而成文以爲经故每章以道言置首唯本

章与玉历二章不题道言乃皇人直以元

始之道而书之然皆道君之所授今人以

有道言者爲序无道言者爲经非也有诵

二章而不诵前经者尤非也前标太上洞

玄灵寳无量度人上品妙经者皇人所标

也此则直标元始无量度人上品妙经者

道君所标也然经之源流所传亦别而诸

经皆出於道君故道君爲经寳经体道而

行道因经而用若论金液还丹则经先丹

而行丹後经而用借经表丹则曰先天无

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