第160章 徐达的全新舞台

第160章徐达的全新舞台

石山这番宏论，令施耐庵肃然起敬之馀，心中的疑惑却更深了。

“弥合南北裂痕，凝聚华夏共识”

——此诚然是关乎社稷的千年大计，可这又与自己写小说的营生，究竟有何瓜葛？

说到底，小说终究是末流小道，往日只因满腹才学无处施展，才以此事消磨时光。

得知周闻道等人来自红旗营，施耐庵便义无反顾地赶到濠州觐见石元帅，胸中熊熊燃烧的是辅佐明主、襄赞霸业的宏图壮志！

是渴望着在争鼎天下的烽火硝烟中，建下不世功勋！

时不我待，如何能继续沉沦，将宝贵的精力消磨在小说小道中？念及此处，施耐庵忍不住再次向石山陈情，道：

“昔年始皇帝横扫六合，并吞八荒，方得推行车同轨、书同文之制。

待元帅廓清寰宇，定鼎中原，手握大义名分，再以数十年之功悉心治理，何愁不能消弭南北分歧，拔除胡元遗毒？”

石山心中暗叹，拔除遗毒，哪有这么容易？

统一天下，本就是统合、平衡各方利益集团的过程。

待到那时，所谓的“大义名分”

，表面上归于皇帝，实则早已被开国勋贵的利益藩篱牢牢锁住，怎么可能轻易跳脱出来，推行真正的革新？

王莽前车之鉴，石山自然不可能与天下为敌，可也不想再走历史上大明的老路，必须在打天下过程中就有所革新。

见施耐庵仍执着于其人并不擅长的疆场杀伐、开国建制这等“军国重事”

，不得不当头棒喝：

“非也！

正因始皇帝是待天下一统之后，方才推行车同轨、书同文，已然太迟。

且其统合人心、凝聚共识的手段，过于简单粗暴，方酿成二世而亡的大祸。

我等后来者，既知前车倾复之鉴，又岂能重蹈复辙？！”

若只是书斋清谈，石山这番言论自然难以尽服他人。

但他身为上位者，掌握话语主动权，岂容施耐庵出言辩驳？语锋一转，直指内核，道：

“神州先贤以‘华夷之辩’定内外、别华夷。

然辽、金两朝奴役汉民数百载，更有蒙元窃据神器，沾污山河，却有那等软骨儒生，擅改华夷大义，自毁我汉家精神根基。

驱除挞虏，再造神州，一统六合，不过万里征程第一步，石某有自信能完成这个任务。

革除这数百年南北割裂、异族统治的沉疴积弊，重新凝聚我华夏万民之心志，铸就子孙后代自强不息的魂魄，使异族永无再主中原的机会——方是吾辈终极所求。

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