第158章 跳出庐州天地宽（第8页）

“师父，若我们都走了这庐州路，这无为、含山流了这么多血才站稳的地方，难道难道就白白留给那石山？”

彭莹玉转过身，目光温和地落在弟子纠结的脸上，那眼神深邃如古井，悲泯中带着看破尘缘的超脱。

“留给仇成他们吧。”

彭莹玉的声音平静无波，却蕴含着洞悉未来的智慧与不计眼前得失的豁达。

“普胜，记住。

若是大宋倾复，纵使你我还占着无为、含山弹丸之地，亦是复巢之卵，倾刻粉碎。”

他再次抬头，望向西南天际，仿佛看到了长江彼岸那燃烧的希望之火，语气变得无比坚定而炽热。

“若能渡过这滔滔江水，在江南为弥勒净土打开一片新天地，区区庐州两城之失，何足道哉？此乃舍小舟而登巨舰，弃瓦砾以求明珠。

待到弥勒佛光普照大地，新世界降临，人间便再无离乱苦楚，今日你我所有牺牲与割舍，终将化为光明前的破晓微尘！”

ps:白莲教祖师茅子元创教时，曾定下“普、觉、妙、道”

四字为法名派系。

其中，“普”

像征普度众生，为入门弟子常用辈分；“觉”

代表觉悟佛法，多用于进阶教徒；“妙”

寓意妙法真缔，属教内高层；“道”

为终极境界，仅授予极少数内核领袖。

到元末，各派系白莲教教义已经被改得面目前非，如韩山童一系的北方白莲教就不尊法名；南方派系仍沿用法名，但现代文献可查的基本都是“普”

字辈。

徐宋政权中，如邹普胜、项普略、陈普文等名中带普的将领共十八位，大概率是白莲教徒，也有可能是本名就带普字的普通人。

彭莹玉门徒有李普胜、赵普胜，其馀如况普天、杨普雄、欧普祥、丁普郎等，无论籍贯、早期活动局域，还是在后期交互等细节，都无直接证据显示他们与彭莹玉有师徒关系。

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