第129章 三界的疆域

华夏神话体系始终面临一个不同时代，不同民族，不同宗教的神话相互杂糅的问题，就连民族，宗教内部都有不同的神明信仰。

不过总的来说大致分三种：

第一洪荒体系，主要是先秦以前，三皇五帝天地九州架构的相关神灵。

第二道教体系，道教吸收佛教三界二十八天的概念，唐代道士杜光庭，增加了“三清天”

“大罗天”

一共“三六重天”

统合为仙界或者天庭天界。

三十六重天神明是中华神话体系中最完整最详细的本土神明体系。

第三佛教体系，佛教本是印度宗教，但是在中国发扬光大，是世界上佛教人口最多的国家，《封神演义》西方教二圣在紫霄宫听道，以及老子化胡为佛，完美的把佛教神话体系纳入了中华神话体系之中。

佛教体系中宇宙观点是三千大千世界，一千个小世界是一个小千世界，一千个小千世界是一个中千世界，一千个中千世界是一个大千世界。

三千大千世界不是具体数量，只是形容数量多而已，在佛教的宇宙观中世界的数量是：无量。

佛教的各种神明佛陀菩萨在的世界，组成了24诸天。

佛教在仙界的力量占整个佛教力量的八成以上，所以华夏神系和天竺神系也有着很强的联系。

洪荒体系把仙界说成九天九地，虽然和佛教说法不一样，但是其宇宙观和佛教大同小异，是从不同的方面划分而已。

简单来说就是，九天九地相当于华夏的五大战区，道教的32重天仙界体系相当于华夏34个省级行政区，太清大赤天，上清禹余天，玉清清微天，鸿钧大罗天，不归天庭管辖范围内。

相当于天道，因果轮回。

而佛教体系只是在思想层面来教化民众。

不涉及行政，军事划分。

所以在华夏神话中佛教诸佛菩萨都在西方世界。

一般来说九天指的是《吕氏春秋》中的：

中央钧天

东方苍天

东北变天

北方玄天

西北幽天

西方颢天

西南朱天

南方炎天

东南阳天

这个九天是九州上的区域划分。

九州是神话世界的宇宙地里的四维空间概念，不是指的咱们生活的脚下这片土地，

但是神话里的九州以华夏现实中的土地为参照物，根据宇宙星辰，观察的星象变化，然后以《山海经》《淮南子》为基础后期慢慢补充添加，发展而来。

里面的华夏九州是鸿蒙宇宙中的一个巨大的岛屿，这个岛可以看做是一个岛屿模样的小号宇宙。

我们都知道拉尼亚凯亚超星系团，覆盖范围5.2亿光年，有10万个星系组成，银河系只是其中的一个点。

而银河系有1000亿到4000亿颗恒星。

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