第1章 三皇五帝1（第4页）

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但是在当时环境下，人族先民都不被巫妖两族接受，只能自己抱团取暖独自繁衍，慢慢的巫和妖的特征就开始淡化。

虽然人族个体实力羸弱，是巫族和妖族的混血，但是人族把三千神魔道则以及盘古血脉力量，完美的融合在一起，潜力无限。

开始时人族处于母系社会，只知其母而不知其父，女性占据整个人族的主导地位，女性想要繁衍后代，看上谁如果是本部落只需要一句话就可以，但是不能在女性家里过夜。

如果是其他部落，只需要在本部落外面一个固定地方等待，就会有其他部落男子过来，看上了带回家就可以，完事以后男子要回到自己部落。

人族就这样繁衍生息着。

远古天庭天帝帝俊发现人族灵魂对巫族伤害很大，就要炼制屠巫剑，对付十二祖巫，整个人族濒临灭族，这时候女娲出手庇护了幸存的人族，给予人族栖息之地，在其庇护下慢慢繁衍生息，制乐立媒，婚姻嫁娶，初步有了也礼义廉耻。

所以女娲对人族是有再造之恩的，当时又是母系社会，对女性特别崇拜，所以人族尊其为始母神。

人族的转折点是在有巢氏生下天皇遂人氏，

有巢氏，华夏族人，位列五氏之首，华夏第一位人文始祖。

处于母系社会后期，旧石器时代，房屋的发明者，使得男性的作用开始慢慢超越女性，等燧人氏出生，人族彻底进入父系氏族社会。

所以一百多万年前，华夏人就开始重视房子的作用了。

注：

各个典籍三皇五帝的人选不一样，主要是后期王朝增补，本书以《尚书》里三皇五帝为标准，《尚书》是先秦诸子编写上古时代的史料资料。

应该更接近上古时代真相。

《尚书》里面说的三皇五帝是指新石器时代人类君主，而旧石器时代三皇五帝分别指：

天皇氏：望获

地皇氏：岳鉴

人皇氏：恺胡洮

五帝为五方上帝，周朝建立后《周礼》中才用人物代替五帝，

五帝分别是：

东方青帝灵威仰

南方赤帝赤彪怒

中央黄帝含枢纽

西方白帝白招拒

北方黑帝叶光纪

旧石器时代的三皇五帝，创造了数字，天干地支，明确划分了四季和人类活动规律。

遂人，伏羲，黄帝

等都是盘古国和天皇氏的后裔，本书的三皇五帝主要就是指的他们。

《述异记》记载盘古氏开天辟地，在南海建立盘古国，盘古死后天皇氏继承，治理盘古国。

三国时期吴项骏《始学篇》记载：天地立，有天皇十三头，号曰天灵，治万八千岁。

头，在太古时期是指人的个数

2003年广西文化考察发现了盘古国传承文化，确定盘古国在广西来宾市

2010年广东举行盘古国文化论坛，又确定了盘古国位置应该在广东花都。

河南考古学家也说盘古国在河南泌阳县。

不管在哪里，有一点确定盘古国真实存在过。

需要明确指出的是盘古被神话，是晚与伏羲女娲的，伏羲女娲是华夏正史中的人文始祖，盘古是野史典籍里虚构的神话人物，但是盘古国却是早于伏羲女娲一百万年。

旧石器时代是没有典籍记录都是传说，新石器时代的三皇五帝才有了明确典籍记载，就是三坟五典，是最早最原始的官方档案资料。

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