第492章 辩经（第2页）

他将银币揣入怀中，“清理战场，将尸首拖至醒目处，插牌示众：‘毁神网者，以此为例’。

其余人，随我去三号站，向陈队正致谢——他那‘千里镜’和‘地听瓮’，真是好东西！”

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木鹿城，会同馆。

子时将至，首场“法理辩谈”

即将开始。

李易已登主座，帕丽娜、金真珠、郭虔瓘及新归附的波斯贵族代表陪坐两侧。

台下座无虚席，连廊下也站满了人。

慧明禅师率先起身，向李易合十一礼，旋即转向西席，声如洪钟：“老衲奉诏西来，非为辩教义之高下，实为彰我大唐海纳百川之怀，亦为明‘道并行而不悖，万物并育而不害’之理。

敢问穆贝德大祭司：贵教以火为圣，倡善思、善言、善行，此与吾国儒门‘仁义礼智信’、佛家‘诸恶莫作，众善奉行’，可有相通之处？”

穆贝德睁眼，以流利汉语回道：“善念亘古相通。

然我教之火，乃阿胡拉·马兹达之神光，净涤万物，非世间凡火。

此独一无二之神启，恐非他教可比。”

李道长随即接口，淡然一笑：“我道家亦崇火，丹鼎之内，三昧真火炼精化气，是为内丹。

然此火非常火，乃人身先天一点灵光。

万物皆有其源，然溯源而上，莫非道生一，一生二，二生三，三生万物？敢问大祭司，贵教圣火之源，可能脱此‘道’之范畴？”

第492章辩经

穆贝德一滞。

他精通教义，却未曾深研中土玄学。

旁听的艾布·哈尼法忽然开口，声音低沉：“天地万物，唯真主所造。

所谓‘道’，亦在真主造化之中。

各教皆言向善，然唯有彻底顺服真主，方得至善之路。”

慧明禅师立刻抓住话柄：“顺服真主，可是顺服造化万物之至高法则？此法则，在吾国即为‘天道’。

天子代天牧民，教化百姓，亦含导人向善之责。

故无论何教，欲在中土及大唐治下传布，其教义当合乎‘天道’、‘王法’，其行止当受朝廷节制，以免借善名而行悖逆、生纷争——此非压制，实为护佑众生之大善。

大食使者以为然否？”

艾布·哈尼法眉头紧锁。

他听出对方将“顺服真主”

巧妙等同于“顺服天道王法”

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