第297章 劳动大会

其次是学术交流机制。

在坤泽大学设立“中华文化研究院”

，邀请联邦各国学者参与，重点研究“儒家与宪政”

“道家与市场”

“法家与法治”

等交叉课题。

研究成果不设标准答案，而是通过辩论形成“共识清单”

，供各国参考。

例如“法治”

既可以是明国的“法典+判例”

，也可以是越国的“议会立法+法院解释”

，只要符合“法律面前人人平等”

的核心即可。

可是文化融合非一日之功，甚至可能伴随争议。

但只要守住“传承”

与“包容”

的平衡，让联邦各国在认同“大明根脉”

的同时，又能保留自身特色，这个由差异构成的共同体，便能在动态平衡中延续下去。

想到这些之后，朱昭熙在返回坤泽城后的第三周，便向虞国劳动党中央政治局和虞国代表大会提交了召开第一次劳动党全国代表大会的提议。

虞国代表大会常务委员会和政治局会议对于朱昭熙的提议毫不犹豫的同意了。

毕竟从地方党组织汇总的数据显示，劳动党自成立以来，党员人数已从最初以朱昭熙这个劳动党发起人为主的几个人扩张至现在的三十多万人。

这些党员覆盖了工业、农业、军事、教育等所有核心领域。

其中，工人党员占比58%，农民党员23%，知识分子党员17%，其他阶层2%，基本实现“以无产阶级为主体”

的结构设计。

但党组织的层级建设虽已完成，全国性的统一思想会议却始终缺位，地方支部在执行政策时，常出现对“社会主义本质”

的理解偏差。

例如云陇省的矿山支部将“集体主义”

简单等同于“平均分配”

，导致技术工人与普通矿工薪资拉平，引发技术骨干流失。

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