第163章 铁马惊雷 真理轰鸣（第2页）

这，才是真正的‘格物’与‘格心’的统一！”

他将“器”

视为实现“道”

的工具，强调人的主观能动性和道德责任，巧妙地将技术发展纳入到了儒家“内圣外王”

的框架内进行辩护，既回应了质疑，又守住了立场。

“巧言令色！”

另一位大儒拍案而起，直指陆仁学说的认识论基础，“尔口口声声‘实证’、‘验证’，然人心惟危，道心惟微！

尔如何保证尔等所谓‘实验’、‘观察’，不受私欲杂念所蔽？如何保证尔等所‘格’之‘理’，非是管中窥豹，一叶障目？朱子云：‘即物穷理’，须是‘今日格一物，明日格一物，豁然贯通’，方能触及那普遍、永恒之天理！

尔等零敲碎打，只见树木不见森林，所得不过是支离破碎之知识，与那统摄万有之‘理’相距何止千里？！

此等学问，纵有小效，终非大道！”

这是对科学方法局限性及其能否获得普遍真理的深刻质疑。

陆仁深吸一口气，他知道必须展示新学的力量了。

他转身，向殿侧侍立的西山学员示意。

两名学员小心翼翼地抬上一个蒙着黑布的木箱。

殿内所有人的目光都被吸引过去。

陆仁揭开黑布，里面是一个结构精巧的黄铜仪器——一架天平，以及一套大小不一、却打磨得极其精密的砝码。

“大人问如何保证观察之客观，如何从个别达至一般？问得极好！”

陆仁朗声道，“我新学之法，并非仅凭一人一时之观察臆断。

其一，强调可重复性。

任何实验，需他人依同样方法，可得同样结果。”

他亲自操作天平，称量一块已知重量的金属，“此物重一两。

无论谁来称，在何处称，只要天平精准，方法正确，结果皆是一两。

此乃可重复之‘理’。”

“其二，强调量化与数学。”

他换上不同的砝码，演示比例关系，“我等不仅知其轻重，更知其轻重之间的算术关系。

一两是十钱，一斤是十六两。

此乃精确之‘理’，非模糊之感。”

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！

“其三，强调逻辑推演与构建模型。”

他指着杠杆，“通过测量力臂、重量，可推算出省力几何，并可预测未知情况下的结果。

此乃可预测之‘理’。”

“其四，也是最重要的，”

陆仁目光炯炯，“我等承认认知有局限，所得之‘理’亦非永恒不变。

若新的、更精确的实验否定了旧有结论，我等便欣然修正之！

学问之道，正是在这种不断‘实证-修正-再实证’的循环中，步步逼近真理！

本章未完，点击下一页继续阅读