第175章 三人行 师道的寻常之光（第10页）
孔子批评
“饱食终日，无所用心”
（《论语?阳货》）的人，认为他们即使面对
“善者”
也无动于衷
——
就像面对满桌佳肴却不思进食的人，终将饥饿而死。
而
“择善而从”
是主动的成长，正如《周易?乾卦》“天行健，君子以自强不息”
，通过持续吸收他人优点，实现自我提升。
子夏在孔子死后
“居西河教授，为魏文侯师”
（《史记?仲尼弟子列传》），将孔子的
“择善”
精神发扬光大，培养出李悝、吴起等人才，证明积极学习的态度是进步的动力。
四、其不善者而改之：反思的成长机制
“其不善者而改之”
的
“不善”
，指不符合道义、值得警惕的言行。
《论语?为政》“攻乎异端，斯害也已”
，对错误的言行要保持批判，但
“改之”
的对象是自己而非他人。
孔子的
“改之”
不是指责他人，而是
“反求诸己”
（《孟子?离娄上》），从他人的
“不善”
中反思自身是否有类似问题。
他见到季氏
“八佾舞于庭”
的僭越行为，不仅批评
“是可忍也，孰不可忍也”
（《论语?八佾》），更反思自己
“未能挽狂澜于既倒”
的责任
——
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