第175章 三人行 师道的寻常之光（第8页）

（《论语?为政》）的主张中

——

用道德引导（宽），用礼法约束（猛），实现

“有耻且格”

。

“择善而从”

的具体实践，体现在孔子对弟子优点的吸收。

颜回

“不迁怒，不贰过”

（《论语?雍也》），有次做饭时被子贡误会偷吃，他不辩解，等孔子查明真相后，只说

“吾平生未尝迁怒，今岂因一餐饭而改之？”

这种涵养让孔子深受触动，多次在讲学中说

“回也，其心三月不违仁”

（《论语?雍也》），并以他为榜样，教育其他弟子

“过则勿惮改”

（《论语?学而》）。

子贡

“赐也达，于从政乎何有”

（《论语?雍也》），善于处理政务和外交。

有次鲁国受到齐国威胁，子贡主动请缨出使，先说服齐国放弃攻鲁，再挑起吴齐战争，最后让晋国趁机称霸，“存鲁、乱齐、破吴、强晋”

（《史记?仲尼弟子列传》），手段之高明连孔子都赞叹。

此后讨论治国时，孔子常听取他的意见，如子贡问

“贫而无谄，富而无骄，何如”

，孔子答

“未若贫而乐，富而好礼”

（《论语?学而》），这种互动中双方都在

“择善”

——

子贡学习夫子的道德追求，孔子借鉴子贡的务实策略。

“择善”

的过程包含

“观察

—

判断

—

践行”

三个环节：

观察：孔子在卫国时，观察到公子荆

“善居室”

（《论语?子路》）。

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