第175章 三人行 师道的寻常之光（第3页）

（《史记?货殖列传》），却能在外交场合

“存鲁、乱齐、破吴、强晋”

（《史记?仲尼弟子列传》），孔子在出使卫国时特意带上他，学习其谈判技巧；子路是武士，“性鄙，好勇力，志伉直”

（《史记?仲尼弟子列传》），却在保护师生安全时

“勇者不惧”

，孔子遇险时总让他断后；颜回是贫士，“一箪食，一瓢饮，在陋巷”

（《论语?雍也》），却能

“闻一以知十”

，孔子常让他复述讲学内容，查漏补缺。

这种多元的

“师”

的形态，拓宽了学习的边界。

“三人行”

的核心是

“在场性”

——

与他人共处的每一刻都可能产生教学关系。

《论语?先进》记载

“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”

，孔子让弟子各言其志。

子路说

“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也”

，孔子

“哂之”

；冉有说

“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民”

；公西华说

“非曰能之，愿学焉。

宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉”

；轮到曾皙，他

“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”

，说

“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”

。

孔子长叹一声：“吾与点也！”

（《论语?先进》）

这便是

“三人行”

中弟子启发老师的例证

——

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