第 120 章（第3页）

嬴政否定了众人提议的“孤”

、“墀”

、“不谷”

、“余”

等自称，表示要用“朕”

为自称，却再次遭到齐儒的激烈反对。

朕，在这时期是列国平民通用的自称之一，他们认为秦王之尊号既已是人世之无极，便不可用如此卑贱之自称，以免亵渎了“始皇帝”

这尊号。

这一回，大部分秦臣也有同样的顾忌，古来无论君主自称“寡人”

或是称“王”

者，虽然也有自谦之意，但皆是有别于庶民之自称，这“朕”

字，着实有些配不上王上。

但从神画中，知晓王上确会自称为“朕”

的李斯，急忙对同僚们解释道，“老夫倒以为，王上君临天下而手握四海，开创大秦霸业之赫赫威仪在此，纵便以‘朕’为自称，亦绝不会减损王上半分君威，反倒能为这‘朕’字提升规制，来日，万世君王皆因王上之创举，而尽数效仿而作‘朕’亦未可知”

他哪里知晓，自己这胡乱掰扯之言，后来竟成了真。

在史书中，后世非但沿袭了秦始皇开创的尊号，以“皇帝”

为历代帝王尊号，还继承了他开创的“朕”

之称呼，这个因秦始皇而逆袭的幸运字，从此成了帝王们的自称专用字。

后世君臣们一边骂着秦始皇是暴虐之君，一边却心照不宣地默认：除了被秦始皇亲自用过的“朕”

字，还有哪个字，出口便有这等扑面而来的气吞山河之威力呢？世间威风的字固然还有千千万，但又如果能跟秦始皇用的相提并论？

当然，他们并不知道，嬴政选“朕”

这个字为自称，是因为在秦篆之中，这个字的左边是“舟”

，代表君王之力，右边则是“灷”

，他将之称作百姓之力——若君王不善待百姓，原本会推舟而行之水，便会化为焚舟之星星野火。

为君者，定当时时以此自省。

秦王政二十年，四月末，一场史无前例盛大的登基大典如约而至，秦国各地四品以上文武长官，皆将手头政务暂且交与下属，从四面八方赶赴咸阳而来，连戍边的李牧与蒙恬，在判定匈奴东胡绝不敢趁机送人头后，亦在安排好守边士卒后，从北地快马加鞭赶回咸阳。

国之大事，唯

（）戎与祀，从秦王升级为秦始皇的嬴政，登基大典第一道流程是前往宗庙，祭告天地神灵，拜祭嬴氏先祖。

当六马所驾的天子金车，在驷马高车的护驾与卫尉们的守护下，一路缓缓从咸阳宫驶来时，今日的咸阳城堪称万人空巷。

自发挤在道旁庆祝的咸阳百姓们，随着巫师们欢快的傩舞，附和着一路响彻行云的鼓声，兴高采烈地展臂高呼起来，“大秦始皇帝万寿无疆！”

、“大秦始皇帝长寿无极！”

、“大秦始皇帝公寿如山！”

、“大秦万年无绝！

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