第二千三百六十九章（第2页）

很快一家人就其乐融融的在一起吃饭……很简单的饭菜，甚至可以说简陋，当然这是那些来自文明社会的人的看法，对于格尔来说，这样的饭菜，简直可以说是奢侈！

可格尔吃的如同嚼蜡！

他知道，他一直都知道，这些都是假的！

都是假的！

可他还是没办法下定决心打破这一切！

他难道不知道，自己看到的一切都只是幻象？

当然清楚，他的妻子孩子早就死了！

还有自己是猎人……呵呵，开玩笑，他这辈子都没真正的狩猎过。

嗯，前半辈子。

一切都是假的！

可他却不可自拔的沉迷进去了！

就像人们明知影视剧是虚构的却仍投入情感、狂热追剧追明星，核心源于情感共鸣、精神需求与社交属性的驱动。

一、心理层面：虚构场景满足“情感代偿”

需求。

代入感填补现实空缺。

影视剧构建的角色人生（如理想爱情、逆袭成长、侠义江湖），往往映射着人们现实中未实现的渴望。

比如职场人沉迷“逆袭爽剧”

，是通过主角的成功获得“心理代偿”

；老人偏爱家庭伦理剧，是在剧情中找到生活共鸣，弥补情感空缺。

这种代入感让虚构场景成为“情绪出口”

，即便知道是假，也愿沉浸其中获得心理满足。

而且“可控的情感体验”

更易接受。

影视剧的悲欢离合虽激烈，但结局多可预期（如团圆、正义获胜），这种“可控的情感刺激”

比现实中的不确定性更易让人放松。

人们在追剧时，既能体验喜怒哀乐，又无需承担真实风险，比如为剧中情侣落泪，却不必担心自己的感情受挫，这种“安全的情感投入”

符合心理舒适区需求。

二、情感层面：角色与明星承载“情感投射”

。

角色塑造激发“情感联结”

，优秀的影视剧会赋予角色细腻的性格与成长轨迹，让观众逐渐将其视为“熟悉的人”

。

比如《甄嬛传》中甄嬛的蜕变、《人世间》周家的烟火气，角色的悲欢会牵动观众情绪，即便知道是演的，也会因长期情感投入而产生“共情依赖”

，甚至为角色命运揪心。

也是因为如此，明星成为“理想自我”

的载体。

明星在剧中的形象（如帅气、善良、坚韧）或现实中的人设（如敬业、温暖），往往符合人们对“理想自我”

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