第14章 登泰山（第4页）

神山、文化宝库泰山有“五岳之首”

、“五岳独尊”

的称誉。

它是政权的象征，成为一座神圣的山。

泰山宗教发祥久远，佛教于4世纪中期传入泰山。

后赵永宁二年（351年）高僧朗公首先到泰山岱阴创建了朗公寺和灵岩寺。

魏晋南北朝时期，泰山较大的寺院有谷山玉皇寺、神宝寺、普照寺等。

着名的泰山经石峪是北齐人所刻的佛教经典《金刚经》。

唐宋时，灵岩寺极为鼎盛，唐宰相李吉甫反把泰山灵岩寺称为天下“四绝”

之一。

泰山道教早在战国时就有方士隐居岱阴岩洞；秦汉后祠庙林立，现存有王母池（群王庵）、老君堂、斗母宫（龙泉观）、碧霞祠、后石坞庙、元始天尊庙等。

其中以王母池为最早，创建于东汉建安二十五年（220年）以前；以碧霞祠影响最大。

[1]泰山是王母娘娘神话传说的发祥地。

早在魏晋时期就建有王母池道观。

王母池位于泰山南麓环山路东首，古称“群玉庵”

，又名“瑶池”

。

三国魏曹植有“东过王母庐”

的诗句，唐李白有“朝饮王母池”

的吟咏。

诗人王心鉴在《登岳》一诗中亦有：“优游沐清风，骋怀啸岱山。

汉柏揖朝华，秦松别暮烟。

云海洗心尘，天路褪狂狷。

由来访胜境，乾坤此为巅。”

的诗句赞之。

泰山崛起于华北平原之东，凌驾于齐鲁平原之上，东临烟波浩淼的大海，西靠源远流长的黄河，南有汶、泗、淮之水，与平原、丘陵相对高差1300米，形成强烈的对比，因而在视觉上显得格外高大的节奏感和“一览众山小”

的高旷气势；山脉绵亘100余千米，盘卧426平方千米，其基础宽大产生安稳感，形体庞大而集中则产生厚重感，大有“镇坤维而不摇”

之威仪。

所谓“稳如泰山”

、“重如泰山”

，正是其自然特征在人们生理、心理上的反映。

六朝任昉《述异记》载，秦汉时，民间传说盘古氏（远古时开天辟地，代生万物的神人）死后头为东岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。

盘古尸体的头向东方，而且化为东岳，泰山就成了当然的五岳之首了。

这显然是根据《五行》、《五德》学说创作的神话故事，反映了泰山独尊五岳的历史背景。

本章未完，点击下一页继续阅读