第335章 茶凉了

子不语怪力乱神。

虽然拜前朝那句“刘秀当为天子”

谶语灵验所赐，信奉鬼神、相信死后有灵一度风靡当世，但绝大多数权贵阶层对鬼神之说，都是持有敬而远之的态度。

天子曹叡则是抱着宁可信其有的心态。

比如自青龙三年伊始，他就在后宫立馆舍供养着一来自寿春的农妇至今。

只因这农妇自称是天神所下，可营卫帝室、蠲邪纳福。

故而，当备受他敬重的高堂隆在临终时上疏，声称魏室有萧墙之祸、鸠占鹊巢之危的征兆，他也是笃信不疑。

尤其是这个征兆，源于文帝曹丕刚刚代汉而立的黄初年间。

更令他揪心的是，他曾做过两次同样的梦，擅长解梦的中郎周宣解释说，此梦的场景是在预警着鸠占鹊巢的危险。

那时候的他，将两颗压倒魏阙的大树视作曹休与曹真，而魏阙之内茁壮成长的大树，则是当做自身子嗣亡故殆尽、领养宗室子以备日后继承大统来解释，自圆其说后便放下这层忧虑了。

而今重新审视此事，又觉得自己当年属实思虑不周。

他收养齐王曹芳、秦王曹询在宫禁内，是经过告庙的，在礼法上就是他的子嗣！

怎么能解释为鸠占鹊巢呢？

就算是视作“曲沃代翼”

都十分牵强好吧？

且高堂隆所说的上天预警或有萧墙之祸，那也应该是尚未发生的，怎么能归到已然亡故的曹真与曹休身上呢？

另外一个疏忽之处，则是他两次做的梦都一样，也将两个梦当成一个去让周宣解惑了。

因为有一人曾连续三次梦到刍狗，但周宣给出的解释却是三次都不同。

一是将获美食、继而为当坠车、再后乃是家中失火。

且都灵验了。

为此，那人后来还特地请求解惑：为什么三次做的梦都一样，但结果却都不一样呢？

周宣的解释，则是声称刍狗乃是祭神所用的物品，人们在祭祀完毕后会分餐、以车轹碾刍狗、再堆放在柴火焚毁。

所以他三次梦到，其实是祭神的三个步骤，结果自是不一样的。

如今的曹叡后知后觉，但也无法再寻周宣解惑了。

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