第 302 章 女四书14（第2页）

不仅是刘盼弟的名字，更是封建社会的小小缩影，是“女德”

的产物。

人生已过大半，她缺失的一切无法补回来。

当她学会审视自己的人生，脱离被外界影响的束缚时，就真正理解了“女德”

的作用。

全都作用在她身上了。

即使作用不完全，最核心的部分，奉献和服从，她也贯彻了几十年。

男性视角下的女性，都应该温柔贤淑，勤俭持家，做贤内助，生儿育女，一手包揽家务，对丈夫的父母孝顺恭敬，不得有半句顶撞。

还要在做到这些的前提下，保持外貌形象的管理，要有一份自己的工作，工资补贴家用。

他们从来不觉得这是一种冒犯，一种歧视，只觉得这是天经地义的女性标准。

即使提到女德，只是皱一皱眉，没有什么看法，有时候甚至想，要是现在的女性都能保持那个标准就好了。

将所有不符合期待的女性都加上“女拳”

标志，仿佛这样自己就高人一等，在尘世中保持清明。

但一提到男德，就立刻愤怒，觉得荒谬恶心，严重侮辱了他们的自尊心。

这两个字一出现，天然就会刺痛那些男人。

实际上刘盼弟列举出来的“男德”

，很容易实现。

在当下社会，男女平等贯彻教育全过程，年轻一代思想已经改变，但也有很多大清遗老仍然固守男尊女卑思想。

不仅如此，封建社会男主外女主内，也算一种分工，如今女性不仅要有工作，还要操持家务，才算得上他们的标准。

比如林中正、宋国章，比如之前的刘盼弟。

这样的人绝对不少，仅仅生儿子传宗接代观念，就能网住一大群人。

林中正的论述题答案有些好笑，女德的答案很官方，是封建社会下教育女性的思想工具。

男德的答案就有些夸张了。

在家从母，出嫁从妻。

要对妻子无条件服从，包揽所有家务等。

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