第670章 670 会盟湟水七（第2页）

书籍大多都是孤本，这就导致文化只在一个小范围阶层传承，这是士族的优势，有点类似阶级固化吧。

因为如此，每逢大灾大难，士族若是受损，同样也意味着整个时代的文明遭到了冲击。

这位观众打字速度好像比较慢，隔了好一会儿才又发了一条。

心灵手巧喻文州：在现代，正常收入家庭都能供养孩子读书，抓住机会总能向上爬，一代比一代好。

搁在古代，不一样的。

在这里我严重批判“读书无用论”

，二十年前遍地机遇的华国和现在的华国能一样农民的孩子是农民，士族的孩子是士族。

士族比常人优越，书籍是很重要的载体。

若书籍不再是少部分人的特权，你说结果如何主播的压力很大。

正如打游戏散排打得好，不如排得好。

搁在这个时代，同样能用一句话说明学得好，不如胎投得好。

再有天赋，再怎么聪明，仅凭“出身”

这项就能压死一批人才。

例如，姜芃姬手底下的徐轲、亓官让、杨思。

徐轲曾经入过奴籍，脸上还有抹不去的黥刑印记，这是他的人生污点。

亓官让是混血，北疆蛮族和中原边境女子所生，出身一样备受诟病。

杨思更不用说，有个疑似花楼出身的母亲，自小吃着百家饭长大。

要是搁在太平盛世，他们三人怕是要郁郁而终，哪怕心态好，这辈子也别想冒头。

卫慈和丰真属于家道中落，勉强还算是落魄士族，追溯到祖上，好歹有个拿得出手的祖先。

至于风瑾这个出身优渥的官n代，画风完全不一样。

姜芃姬要做的就是打破“出身”

的禁锢，让读书不再成为某些人的特权，只要有才能就有向上爬的机会。

很多人无法改变自己的出身，但他们可以改变未来。

朝为田舍郎，暮登天子堂

哪怕普通人和世家依旧不在一条起跑线，至少能看到比肩甚至是超越他们的希望。

书籍、印刷术、宣纸

这三者并不可怕，可怕的是姜芃姬要借助它们，打破现有的体系。

这才是程丞担心恐惧的。

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