第148章 真妙大师与真固大师（第2页）

灵裕又叫释灵裕，道安大师弟子的弟子的弟子……反正他们这一脉前面都要加个“释”

字，不过日常称谓叫后面的法号就行了。

白马寺的灵裕大师看上去慈眉善目，三十多岁的年龄，白白的，不胖，短胡须，所以并没有器宇轩昂。

他就是普普通通的样貌，身上的气质大概真可以用“出尘脱俗”

来形容。

灵裕大师俗姓赵。

十八岁就从赵郡应觉寺明、宝二禅师出家，至今十多年了，能坐到白马寺住持的位置，可不是靠的溜须拍马。

人家手里是有真本事的。

他之前在邺都大开讲筵，名驰遐迩，时称“裕菩萨”

，从其受戒者极众，比后世流量明星知名度还高。

他很早就认识真玉，更别说那连提离耶舍，他们以前是“同事关系”

。

如果没有这层关系，真玉大师也很难进白马寺的门，因为如果灵裕大师不认识他的话，谁他喵的鸟你这个邺城来的花和尚啊！

“真妙大师有礼了。”

灵裕大师不动声色的对高伯逸眨眨眼，至于独孤罗，直接被无视了。

他喵的，谁说和尚不食人间烟火来着？

高伯逸这才秒懂，为什么当初真玉大师说此番并无大碍了。

表面上看，寺庙是没有立场的，只要是“有缘之人”

，都可以来这里。

但是！

长安的寺庙，跟洛阳的寺庙，跟邺城的寺庙，这些僧人的态度，会一个样么？

恐怕不是吧？

事实上，南北朝这个年代非常特殊，很多统治者都会找得道高僧“问政”

，痴迷佛法的梁武帝就不说了，只看北朝的，问政高僧的人就不少。

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