第1500章 吾爱吾师如爱真理（第7页）

“第三，”

老太太用一种蛮横的态度，夺过了小李厨子手里的刀，再次砍向藤岛，并且附带冰冻和嘲讽属性。

“关于理论僭越。

人类学的生命力，恰恰在于其理论工具能不断解释新涌现的人类经验，将布尔迪厄的框架应用于互联网这一人类互动的新边疆，不是僭越，是必要的理论延展与检验。”

“李的研究，其价值正在于尝试建立这种连接，揭示线上象征资本如何在线下着陆并产生实际社会效应。”

“这非但不是‘尺度误判’，而是精准捕捉了当前，以及未来数字化时代权力运作的微观切口。”

“藤岛教授，您所推崇的历史纵深，若不能照亮当下，放博物馆都得在旧石器时代。

还有，您这优越感，是祖传的吗？保养得真好，一点没氧化。

建议您和您的观点一起申请非遗，毕竟灭绝总得留个标本。”

克里克特彻底翻转了藤岛的指控，将李乐的研究定位为理论创新。

冰冷的、充满学术威压的字句在死寂的房间里回荡、沉淀。

“因此，”

克里克特最后总结，语气不容置疑，“藤岛教授，您的问题暴露了您对相关理论前沿和当下数字文化实践的陌生。

基于此，我建议您，可以在之后找一找李学习一下，他对网络社会学上研究，足够让您走出人类文明倒退史。

李先生，”

说完，又转向李乐，语气恢复了平日的冷硬，但细听之下，似乎少了些苛责，多了点清除垃圾后的愉悦。

“请继续回答其他教授的问题。

关于你报告中第27页提到的手作互换案例，其象征资本转化路径的具体数据支撑，稍后我需要看到更详细的田野笔记佐证。”

“是，教授！

数据支撑部分在附录三有详细记录，答辩后我立刻整理给您！”

他悄悄瞥了一眼藤岛。

那位教授像被抽干了精气神，颓然靠在椅背上，紧盯着眼前的桌面，仿佛要把它盯出一个洞来，再也没看李乐一眼。

嘿，看到没，老子都没张嘴，自有吾家师太前来收你，呵~~~~tui！

！

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