第165章 赌斗阐教诛仙四剑归属（第2页）

如此看来，云宵仙子击败孔宣仍让其不改初心，可见其必胜手段依旧有把握！”

毕竟论道，谁也不会说自家的道不如别人，论道是论不出高低的。

所以，盂兰盆会要立大势，威压东方必然不是以文论道，唯有以武论道。

整个三界的内核逻辑，永远是以武力为先，不用灵宝则是保证其公平性，若是不然论单挑赢的必然是玄都跟广成子。

洛神听后不由点点头：“子煜所言甚是，不过，如来急切开始比试，是否已经有了急切之色，欲要早些挽回声势？”

殷子煜听后淡淡说道：“盂兰盆会尚未开始便已势衰，如来必然心急如焚，此算是犯了大忌，大乘佛教初立，准圣乃三界之最，尤如虎狼据山，鹰隼凌空，其威也炽，其势也雄。

盂兰盆会正是以此威压三界势压东方之时，而面皮乃大乘佛教威权之表，若是显露疲态，实则是衰弱之征。

若失面皮，则威权堕而群下轻，若露疲态，则奸佞起而四方窥视。

一旦势弱之日，犹群羊失牧，膏腴在野，必招百兽环伺，竞相食之，此种情形甚急，由不得如来不急切立威。”

殷子煜的一番解释，顿时众人全都不由的感叹，感叹殷子煜洞察力的可怕。

云宵听后则说道：“子煜之言，洞悉大乘佛教之根本也，为了维持面皮，如来也必定要竭尽全力了！”

“面皮对于大乘佛教而言乃是势之表，定光仙之死而现疲态则为势之腐，一旦势弱则为亡之始也。

故善操于势，必谨于面皮，慎于行止，隐其短而扬其长，结其援而固其基，如来自然是明白此中道理，但是此时却有些失稳了。”

其实，殷子煜是有蓝星历代王朝兴衰为推演之本，虽然凡仙不同，但是其道还是相通的。

毕竟在大道面前，凡人跟大罗金仙都没有区别。

所以，王朝更替出现的一些问题是可以适用在这里的。

而殷子煜此言，则是因为如来拿的是苻坚的剧本，并不是秦始皇的剧本，若是面皮丢失，同时势衰，则就是被外面散修如同群狼扑上来，里面各方也都会分家。

大乘佛教立教，偌大的佛教，西方的基本盘又太小，则必须要从一个胜利走向另外一个胜利。

而盂兰盆会则是第一个胜利，从这个胜利来稳定基本，立威三界，为第二个胜利铺设条件。

当第一个胜利没有出现，反而出现了势衰就很危险了。

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