第八第11篇念佛是定中定 禅中禅（第2页）

没有错，当时要是给你放盆里怕你不要，单独的供养你。”

我说:“给的太多了，不能供养那么多。”

他们说:“这一趟啊，你的话太厉害了，显灵了，从来没有那样顺过。

这一趟太顺了，在这边一坐上飞机，还没等下来飞机，很多人就等我们了，你要多少钱一斤给你多少钱一斤。

原来吧，你就是追着他们，按批发价格给他们，他们也不要。

这次我们要多少钱一斤，家就给多少钱，所以说这次发财了，如果直接放你盆里怕你不要，因为这我们商量着就给你装兜里了。”

因为啥你这一句话灵啊？因为你这一句话，第一个是赶巧了，第二个就是当你说这一句话的时候没有杂念、妄念，例如说:“恭喜你发大财，祝你一路顺风，一顺百顺。”

灵到哪个地方？如果没有妄念、杂念，它就会和这句佛号相应。

因为你始终都是一句佛号念到底，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛......，这是一件事再一个你这一句佛号正好和万物大地、和阿弥陀佛的心、和你自己的心相应，这叫三照应，原因就在这里。

达到三照应的程度你想想，那一句话就灵了。

你说:“有时候许愿灵，有时候为什么不灵啊？”

你为啥有时说了不灵？为啥我说了灵？那是我白天晚上就念“南无阿弥陀佛”

这一句佛号，不管行住坐卧都是念这一句名号。

你光说你念佛，你是散乱的心念佛，再一个你念的这句佛号是断流的，老断断续续的，不是说每天都念。

我是天明到天黑，不带停留地念这一句佛号，这是一件事。

再一件事你如果天天念佛，你就是在定中啊！

在定中你说的那句话就是圣旨，说什么就是什么，因为你正在入定，在定中给他讲的那话无妄念杂念。

按他们那个讲法，叫人定，这叫坐禅！

他们很多事情有些讲出来了，但是不理解这句话的意思，搞不清楚。

不是已经说明了吗？有禅有净土，不怕你不证悟，就是这。

有禅？啥叫禅？你念佛就叫禅。

念每一句佛号，只要是不断流，记住，不断流，这一天不带停留地念这一句佛号。

白天念，晚上念，走路念，不管干什么就是不停留地念，那这就是禅，这叫禅中禅，这叫定中定，因为这让你好好念这一句佛号。

如果你想证悟，就必定得这样念。

你要不这样念你不会证悟。

我就是例子，天天如此就是念这一句佛号，就是坐禅，就是叫你心静到一定程度才能证悟，定中定，就是这样。

你要如果有断流就不会成就，你的心一散乱，那力量不集中了。

修行有很多奥妙，你修好了，证到自知就在这里。

他们说的那个禅:“哎呀，我要坐禅，我要打坐。”

他们那一种禅和咱这个禅不是一样。

你念佛就是禅，念佛就是禅中禅，不是说非得坐到那里，盘上腿，念上咒，再修那个禅，不是。

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