第一百三十章 争夺机缘不相让（第2页）

此时朝廷察觉桓温动机，已经来不及了，桓温掌天下之兵，北伐开始，朝廷来不及无力反对，去扯桓温后腿了。

王谧读到这段历史的时候，也不禁感叹桓温谋划之深，不愧是一代枭雄。

桓温恰恰还有着一点基本的道德底线，所以他拿下二州后，想的也是北伐建功，回来再威逼朝廷，走曹操的路子。

而且要是换到南北朝时期的侯景之流，坐在桓温的位置上，有如此兵力，根本不会北伐，而是掉头直打建康去了。

但桓温的计划，却最终被慕容垂全盘打乱，最终桓温北伐燕国失败，损失大半兵力，威望一落千丈。

所以说谋划得再好，战场上打不赢，一切都是白搭。

此战也让东晋元气大伤，之后几十年只能采取守势，虽然有淝水之战的防守大胜，但东晋再也无法主动组织北伐了。

如今王谧要做的，就是在其中截取徐兖州的机缘，在将来的北伐中，即使桓温还会失败，王谧也可以想法让东晋保存下更多的有生力量。

而要做到这一点，就必须在这几年内不走寻常路，毕竟高门士族都不是傻子，不会轻易让渡出自己的权力。

王谧的想法，是双管齐下，一条路就是他一直在布局的京口案，另外一条路，就是以最短时间内捞到最大的名声，让更多的桓温之外的势力，尤其是司马氏皇族，看到王谧的利用价值。

这其中最可笑荒唐的一点是，要得到皇族高门的赏识，除了门第出身之外，依靠的不是战阵上的本事，而是谈玄修道，琴棋书画这些所以陶情冶性的东西。

换句话来说，这个时代真正打仗有本事的人，门第不行，连上桌的都做不到，岳飞戚继光来都没用。

门第是敲门砖，名声是筹码，如今的王谧即使心里排斥，也只能捏着鼻子捞取筹码，就像后世岳飞戚继光想要实现理想，也要朝中有人助力，也要花钱送礼一样。

而他现在要拜访的支道林，便捏着其中最大的一块筹码，清谈玄理。

支道林本姓关，陈留人，家中世代信奉佛教，二十五岁出家，佛道出身，精通老庄之说。

在他之前，士族清谈极为排斥佛学，甚至不允许佛教徒在场，然而支道林却以一己之力，改变了这种现状。

他虽然是佛教徒，却对老庄有独得之妙，诸多士人皆无法辩论胜之，只能折服，于是其名声日盛，最后更是将佛理和老庄结合，推动了两者发展，是玄佛结合的先驱。

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