第九章 渊源（第3页）

和“今经学派”

的纷争么？

;;;蔡邕之前与斐潜略有谈及，今古之争是从哀帝建平年间开始的，当时刘子骏提出为《春秋左氏传》、《毛诗》、《逸礼》、《古文尚书》等四种古文经立博士引起的。

;;;因为要增加博士，几乎是等于要在其他的博士手中抢生源，所以当时所有的“诸博士或不肯置对”

，就是用沉默来表示反对。

;;;结果刘子骏生气了，写了一篇《移让太常博士书》，对博士们加以指责，但是也因为此文，言辞上过切了一些，不仅招致诸博士的怨恨，也引起了一些执政大臣的愤怒，当时大司空师丹即“奏歆改乱旧章，非毁先帝所立”

，斥贬了刘歆刘子骏……

;;;想到了此处，斐潜皱起了眉头，蔡邕师傅传授给自己《春秋左氏传》，这个到底是有意的还是无意的？

;;;若是有意，蔡邕师傅当时又是如何想的呢？

;;;（）;

;;;（）;

;;;。

;;;;（）;

;;;（）;　　葛易和云逸虽然走了，但是短暂的言语和泄露出来的那一部分东西，就像是冰山的一个顶尖，虽然浮在水面之上并不起眼，但是在其下却是庞然大物……

;;;道教……

;;;儒教……

;;;竟然宛如藕断丝连一般，在其中有如此复杂的联系。

;;;斐潜在后世，甚至到了之前，在心中都一直以为儒教是从孔子传承下来，到了董仲舒之时，向汉武帝献上了“天人感应”

学说之后，登上了朝堂……

;;;但是现在看来，似乎，在其中，被隐藏了一些什么东西。

;;;斐潜回到了平阳，赶走了侍女和亲卫，一个人独坐在堂内，静静的思索起来……

;;;汉初，刘邦本不学无术，所以也根本不懂如何治理国家，当时张良学从于黄老，深得刘邦信赖，又恰逢整个社会需要治疗长期战乱带来的创伤，所以黄老学派“无为而治”

顺应而为，开创了一个叫做“文景之治”

的盛世。

;;;当时因为整个朝堂都遵从黄老学说，因此在《道德经》影响之下，起源于春秋却在秦始皇的打击之后，道家又重新恢复和发展，并延伸出来的多个学派，如杨朱学派、关尹学派、庄子学派、黄老学派等，这些学派便整合成为了一个统一的名称——道学。

;;;但是虽然在学派上整合了，但是也正是因为这一点，道家的思想构造上面出现了许多斑驳繁杂的特性，所以一开始的时候，许多人都觉得道家只是杂家的新的变种。

;;;在文景之治时，也就是整个道家发展的第一个高峰，出现了道家思想巅峰性的著作——《淮南子》，而且当时司马迁所写的《史记》当中也渗透了浓厚的黄老道家的思想。

;;;道家就在爬上了这一个高峰之后，开始走下坡路了。

;;;汉初，道家的思想成为主流，是建立在天子、诸侯和军功阶层三权分立的基础之上，而在汉景帝平定“七国之乱”

后，诸侯势力大大削弱、军功阶层也是一代不如一代，雄才大略的汉武帝无法忍受黄老的“清静自然”

的约束，因此董仲舒体会到了之一点，双手奉上了尊君隆礼的儒家道义，从此成为成为了国家的正统思想，并且把这样的局面此后延续了将近两千年……

本章未完，点击下一页继续阅读