节日

岁时节日是中国人民为适应生产和生活的需要而共同创造的一种民俗文化，是中国民俗文化的重要组成部分。

大体说来，节日的起源主要有以下六个方面：1历法节气。

中国自古以农为本，以农立国。

早在7000多年以前，原始农业已经出现了南北分野，北方以粟作为主，南方以稻作为主。

农业生产有很强的季节性特点：春播、夏耘、秋收、冬藏，周而复始，年复一年。

从远古时代起，中国先民就已掌握了反映农业生产特点的历法知识。

相传，古代有黄帝、颛顼、夏、商、周、鲁六家历法，殷墟甲骨文中已经有了历法纪年，《尚书-尧典》有春分、夏至、秋分、冬至四节气的划分，战国时代发展为24节气。

中国古代先后推行过100多种历法，其中、踏青节、禹生日、麦王生日、龙王节、清明等节日活动都与祈求丰收有关。

四月立夏的节俗活动大都是围绕各地生产特点进行的。

五月盛夏之初，各种灾害较多，俗称为“恶月”

，其节俗活动多与防病、除害有关。

夏至许多地方有“祭田婆”

、摘新谷荐祖习俗。

六月正值三伏酷热季节，易染疾病，因此，许多习俗偏重于消夏抗暑活动，包含有爱护生产力的意义。

六月六日天贶节，不少地方农民为保护耕田要祭祀谷神。

七月七日乞巧节，从牛郎织女神话传说演变而来的妇女乞巧习俗，反映了男耕女织的经济生活。

八月是一年中的收获季节，农民用新谷酬谢祖宗和家神。

中秋节赏月、拜月、赏桂，有喜庆丰收的习俗。

九月霜降节令，关系到来年生产的好坏，这一天各地有看晴雨、占收成的习俗。

十月一日，一些地区农民庆祝牛王生日，广东有对牛不穿绳的“放闲”

习俗，这是农闲之际向牛酬谢的表现，实际上是古代牛图腾崇拜风俗的遗留。

十一月“冬至大如年”

，农民有看雪的习俗，所谓“一九雪，九九皆有雪”

。

大雪可冻杀害虫，来年农事丰稔。

谚语“冬雪是麦被”

，其含义即在于此。

2讲究礼仪，风俗与礼俗相结合。

每当重要节日来临，人们都要祭拜祖先，以表达对祖先的怀念。

如春节供奉祖宗牌位，寒食、清明扫墓，对待死者“事死如生”

之礼在节日祭祖中得到集中体现。

清明祭扫本来是民间风俗，唐玄宗时列入礼典，变成了礼俗。

元宵节张灯风俗自汉代形成之后，历代都以张灯、观灯为一大盛事。

封建统治者对节日风俗的倡导，把风俗上升为礼俗，以礼仪教化人民，加速了节日的传播和发展，同时也把节日纳入了封建礼教的轨道。

3传承性与变异性相统一。

中国节日具有民俗文化传承性与变异性的一般特点。

节日一旦形成，便有一种相对独立性和稳定性而世世代代传承下去。

有时社会条件虽然发生了变化，但仍然保留有古老习俗的影子，这是节日传承性的重要表现。

中国节日文化根植于数千年的农业文化之中，民间流传下来的许多节日都有2000年以上的历史，其中很多习俗是从远古时代传承下来的，至今还为人们所接受，表现了顽强的生命力。

当然，这并不意味着节日风俗是一成不变的，相反，随着社会经济、文化条件的变化，节日风俗也会不断有所变化，有的遭淘汰，有的被c，总的趋势是积极因素占优势地位，落后的陈规陋习不断被淘汰。

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