|物种| 吸血鬼二下

18世纪上半叶吸血鬼迷信蔚然成风

面对到处发生的事件，有关当局不得不采取措施，以维持公共秩序。

1710年，瘟疫流行，东普鲁士深受其害。

有鉴於此，当局乃着手调查经人告发的吸血鬼迷信，甚至把一座公墓里的坟墓全部打开，好发现酿成灾难的罪魁祸首——大家都猜是吸血鬼。

因此在奥地利、塞尔维亚、普鲁士、波兰、摩拉维亚和俄罗斯等地，街谈巷议的话题全是吸血鬼。

其中最耸人听闻的案例有两个。

一个是名叫普罗戈约维奇这个名词第一次使用在文献里。

奥帕勒这个案例，比普罗戈约维奇更引人注目，曾经轰动一时。

当局於1731年12月开始正式调查此案，由军医弗鲁肯格公爵把调查的正式结果写成详细的报告。

欧洲媒体也为普罗戈约维奇和帕奥勒大费笔墨。

《拾穗者》率隽税屡晾瞻讣n闹兴玫摹皏apyre”

一字，是“吸血鬼”

在法语里首次出现。

同一年3月11日的《伦敦日报》刊登的一篇文章里，也用了“吸血鬼”

这个词。

在这两个案件和其他类似的案例之後，不少西方人着手研究吸血鬼迷信的问题，写出一系列论着和文章，在文艺界和大学里也激起无数的争议和论战。

医生、教士和哲学家的论说

在此之前，关於吸血鬼的各种说法，主要还是来自口述的传说、代代相传的故事，以及各种流言或纯粹的胡扯。

尽管18世纪是理性主义当道，然而，有些内容称得上丰富深刻的着作，作者大都是有名的医生和教士，还是记载了吸血鬼迷信的种种现象，甚且加以编写和分析。

1679年，第一部论着在德国莱比锡。

他把死者在坟墓里咀嚼的现象，解释成魔鬼附身。

18世纪，有些人赞同罗尔的超自然观点，另一些人则以理性的名义予以驳斥，把这些现象归结为迷信和无知。

这本书在两派之间掀起激烈的论战。

此外，莱恩夫特创作的《随意在坟墓里咀嚼的尸体》，1728年在莱比锡出版後就成为名着。

莱恩夫特在书中驳斥了罗尔的论点，认为就算死人能够影响活人，但再怎麽样也不可能在活人面前现出原形，而魔鬼也不可能进入死人的肉体。

帕奥勒事件发生以後，坊间冒出许多论着，其中有两本着作值得一提：一是1732年斯托克的《论塞尔维亚的吸血鬼》。

教会无意中让吸血鬼迷信成为合理的事

面对这样一大批的“科学”

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