|物种| 精灵二下

多年来，拉普兰人相信在深山中住着一种他们称作圣沃维的精灵。

这种精灵和他们十分相似，从事相同的劳作、饲养同样的牲畜。

不同的是这些精灵达到了比较完美的程度，而且生活幸福。

他们华丽奢侈，精通魔法。

相对而言，拉普兰人认为自己穷困潦倒，命运卑微，需要他人的指引和帮助。

一些拉普兰人有着和这些精灵接触的经历，他们受到精灵的盛情款待，和他们饮酒、歌舞作乐。

有人甚至和精灵相聚几周之久，真实地见到了传说中的人物，并接收了他们的劝告与训诫。

当拉普兰人长到成年时，他便会迫不及待地希望拥有那些山林，以便得到那些精灵的保护和帮助。

他们用原始的石头、木头标记了精灵可能居住的地方，使之成为圣地。

逢年过节、或灾难降临时，他们就会举行仪式，身着盛装，贡献祭品，崇拜或乞求精灵庇佑。

这些标记或“圣地”

随处可见，也有人认为这些圣沃维的精灵并非神圣，只是拉普兰人经过美化后的祖先。

现在学者大多也怀疑这些神话传说只是代表了对上代或是古代人种的编造美化。

但是他们苦于两方面都找不到充分的证据——既没有令人十分信服的证据表明这些传说中的精灵纯属杜撰，亦不能说服这些精灵确实存在。

但是，通过考古和与其它事件的比较，他们还是倾向于认为这些传说只是人与自然的对抗中，凭空产生的。

不过，这些学者同时承认手头的大量资料也表明了古代的拉普兰人和这些英国精灵并不属同宗。

我们在那些流传已久的神话故事中所见到的，大都是真实的。

但是，现在人根据这些故事也凭空创造出不少。

现在人就觉得真假难辩，所谓现代人的思维就会迫使人证明这一切都是不真实的。

宇宙空间复杂无比，在另外的空间中，或在这个空间但比人略高一个层次的生命，都能展现出在人类看来高不可测的神奇本领来。

就以上所说的神话传说来看，那些精灵或仙人的层次也很是有限，有一部分甚至是邪的生命，于是它们会表现出有些传说中所说的“劣迹”

来。

也因为它们的层次相对低，才会时常在人前显现，参与到人类的事情中来。

而高层次真正的神，常人几乎不可能见得到的。

参考文献：

爱德华-索森伯格《耶鲁综述》1912年第1卷第286-301页

精灵；了解这些，就不难相信他所说的话。

许多人误将托尔金笔下的精灵与英国民间传说中的小妖精混为一谈，实际上他们并不相同。

尽管托尔金自己也承认，神话是他创作的基础，但他的精灵和神话中的那个种族在族性上毫无共同之处。

精灵是至上神伊鲁维塔之子。

梵拉之一的欧罗米，因为他们在日月苏醒前再没有见过神树的光芒。

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