筑 基 功

此功适应于十六岁以后己有遗漏者炼习。

此时人的性功能已发育成熟，每隔一月左右则遗一次精。

如同已破之碗，水已能从裂缝中溢渗出，古代养生家称之为“破体”

。

他们认为衣破需补，而体破了，只有通过补法才能回到纯阳如十六岁时的乾健之体。

这一补法即筑基功。

一、修性

此段功夫称为性功。

何为性功？这得强调一下。

性功之“性”

非男女两性之“性”

，有人把它们混为一谈是不对的。

由于各人出生时禀气不同，以及先天遗传等原因，性格也就有所不同。

有人喜欢名利，有人喜欢钱财，而有的喜欢酒色所谓“人上一百，形形色色”

者如是谓也。

众生之所以不合道，就是因为他们出生后，感觉到了这个客观世界中的万事万物，并且确信万事万物的存在，于是产生了各种各样的欲望、追求，但往往“事与愿违”

，一旦所追求的事物得不到，失望懊恼以及许多烦事便会接踵而至，在这些心态下想炼习筑基静功，好比闹市中寻幽静。

即使勉强打坐，也需经千难万苦方能摸到入静门窍，终究难以极深度地人静。

二、易性

凡炼筑基静功，需在日常生活中养成利于人静的习惯。

古人云：“行则借足于坦途，住则凝神于太虚，坐则调丹田之息，卧则守脐下之珠。”

如果长期坚持则性情必然变得很温和，心中便无烦燥之火。

这些习惯在道家书籍中很多地方都出现过，它要求人们不争、无欲、公正无私、无所爱僧，不贪生、不恶死、淡其心、恬其性，最终与水性相同。

水善利万物而不争，容污垢之物而不恶，性牝柔而居下，筑堤阻之则不流，能方能曲，活泼圆陀，与大道相差无几。

要达此境界，需在日常为人处事当中磨炼，这一锻炼过程就是性功修炼过程，古称之为“易性”

。

此时，对任何事都漠然冷淡，烦恼从何而生？

但一般人很难做到这一点，此乃立志修炼高功之士必修之功。

常人炼功只是为增强体质延长生命，故只需做到古人所云：住、行、坐、卧四点要求，即行走时眼视足前一米左右的路，专心致志走路，尽量不去思想任何事情，使大脑保持一片空白。

站立住行时，如不做其他事，则应存想头上那片蔚兰无云的碧空。

闲坐时，则调整呼吸，使其深、长、匀、柔、缓和。

卧床未寐时，意守脐下之睾丸，使其生精。

如此常清静，则上坐人静易如反掌。

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