鸩 毒

出于象形文字的误会，很多人往往把鸩鸟与鸠鸟混为一谈。

后者是鸠鸽科的鸟的泛称。

古时说有五种鸠：祝鸠、鸤鸠、爽鸠、雎鸠、鹘鸠。

从分类上看，祝鸠和鹘鸠是鸠类，鸤鸠是攀

禽类的布谷，爽鸠是鹰类，雎鸠是鹗类。

这个混杂的种属很容易孕生一些险恶的词汇，例如：鸠

鸩等等，在这样的不良暗示下，把

两者混为一属，似乎又情有可原。

由于屈原作品里出现了鸩鸟，有人认为《离骚》中“吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好；雄

鸩之鸣逝兮，余犹恶其佻巧”

是说屈原看见有女戎国的美女，便托鸩鸟为媒，鸩鸟不肯并且远离

了他。

接着他又想托雄鸩为媒，但却“心犹豫狐疑”

。

其实这个解释有些一相情愿。

鸩鸟并不能

成为媒鸟，李商隐诗“青雀如何鸩鸟媒”

显然是继承了屈原的用意，不过想想也对，连鸩鸟也可

以托之为媒，就可以推测相思之毒已是深入骨髓了。

有学者研究考证，“余令鸩为媒兮”

除了表

达屈原的思想外，还反映了古代捕鸟的一种方法，即以鸟引鸟捕之。

《六臣注文选》晋-潘安仁

《射雉赋》注云：“媒者，少养雉子，长而狎人，能招引野雉。”

至今在长江三峡地区，仍有人

沿用养活鸟以为媒招引野鸟来捕之的古老捕鸟方法。

可以肯定地说，古时确有鸩鸟存在，它的身世和功用我倾向与这样一种判断：此鸟主要

是来自于险恶宫阙的渊薮，并推进阴谋理论的执行。

它飞行的身影总是晃动在宫廷的天幕上，它

是既行使着“天罚权力”

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