第四十七章 处置善后（第2页）

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骂声不绝，棍子一下下打在身上，皮开肉绽，血溅了出来，惨叫声由尖厉变得低沉，然后是无力的呻吟，最后则悄然无声。

一群群的俘虏兵围着昔日的同伴或上司，骂一句打一棍，直到打得血肉模糊，声息全无。

凄惨的死状，痛苦的哀嚎，应该会让这些俘虏牢牢记住他们所骂的罪名，不敢再轻易对平民百姓犯下罪恶了吧？

人性到底是丑恶的，还是善良的，这个从古代讨论到今天，都没有结果。

如果人性本来之初都是丑恶的，那么世界上是不是都没有善良了？

孟九成曾冥思苦想寻得了自己的答案：如果道德在可以约束的情况下，道德是强大的，可以约束人们的不良行为。

但社会如果陷入混乱状态，约束大家的社会道德不复存在时，人性中的丑恶面就会无情的暴露出来。

生活中的不满，妒忌、贪婪、暴戾，在这个时候就象放大镜一样被乘以倍数的放大，被无限制地释放出来，形成巨大的破坏力。

无所谓善良，那只是相对的，只是未被煽动，未被激发出来的状态。

人人心中都有野兽，而每次动乱则给了人们释放人性中丑恶、残忍、野蛮的机会。

因此，孟九成才要用铁腕杀戮宵小之徒，用这种震慑维持着部队的纪律，以及所占村镇的社会秩序。

离战胜土匪已经过去了两天，不胫而走的消息使更多的百姓返回了家园。

其实，很多百姓只是躲藏在村外的野地树林里，并未远离。

但土匪的劫掠却造成了日后的生活困难，孟九成用缴获来安顿百姓，帮助重建，也就自然得到了他们的称赞和感激。

经此一难，很多百姓知道了没有军队保护的害处，遭到劫掠后的生活困难也使很多人选择了去当兵吃粮，并为家里挣些实在的好处。

毕竟，这支号称红巾军的部队不祸害老百姓，招兵的条件也很实在优厚。

特别是协助并见识过红巾军击败土匪的那些民工，一大半都参军入伍，那个刀斧手自然最为积极。

因为孟九成对他的印象颇深，询问之后，便让他做了自己的贴身护卫。

其实刀斧手的名字叫韩长生，为了救妹子砍伤了杜七，是很有血性武勇的男子汉。

可因为他腰上老是别着把斧子，并曾用这把斧子劈碎过几个土匪的脑袋，人们便都叫他“刀斧手”

，他似乎也很愿意被这么叫。

孟九成的目光从打杀土匪的场景上移走，一勒缰绳，向着远处正在训练新兵的地方缓缓行去。

韩长生手中有着新发的武器，但腰上还别着那把斧子，在马旁紧紧跟随，显示着极好的脚力。

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