吴季子1（第2页）

将从先君之命与，则国宜之季子者也；如不从先君之命与，则我宜立者也。

僚恶得为君乎？”

于是使专诸刺僚（15），而致国乎季子（16）。

季子不受，曰：“尔杀吾君，吾受尔国，是吾与尔为篡也。

尔杀吾兄，吾又杀尔，是父子兄弟相杀，终身无已也。”

去之延陵（17），终身不入吴国。

故君子以其不受为义，以其不杀为仁，贤季子。

则吴何以有君，有大夫？以季子为臣，则宜有君者也。

札者何？吴季子之名也。

春秋贤者不名（18），此何以名？许夷狄者，不一而足也（19）。

季子者，所贤也，曷为不足乎季子？许人臣者必使臣，许人子者必使子也。

选自《十三经注疏》本《春秋公羊传》

本篇节选自《春秋公羊传》。

《公羊传》的始作者是战国时齐人公羊高，他受学于孔子弟子子夏，后来成为传《春秋》的三大家之一。

《公羊春秋》作为家学，世代相传至玄孙公羊寿。

汉景帝时，公羊寿与齐人胡母子都合作，方才将《春秋公羊传》定稿“著于竹帛”

。

所以《公羊传》的作者，班固《汉书?艺文志》笼统地称之为“公羊子”

，颜师古说是公羊高，《四库全书总目》则署作汉公羊寿，说法不一。

但比较起来把定稿人题为作者更合理一些。

今本《公羊传》的体裁特点，是经传合并，传文逐句传述《春秋》经文的大义，与《左传》以记载史实为主不同。

写作方法多以设问、自答展开传述。

如本篇“吴子使札来聘”

即是《春秋》襄公二十九年经文中的一句，以下部分都是《公羊传》对这句话的“微言大义”

所作的传述和解释。

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