第22章 土地6（第4页）

“策略？”

“是的，策略。”

斯特林点了点头，他指了指堤坝之内那规划得井井有条的社区，

“陈，你有没有想过，你这座农场，在那些外面的人眼中，究竟是什么？”

不等陈九回答，他便自问自答地说了下去：“在普通白人劳工眼中，你们是抢夺他们饭碗的人，在土地投机商眼中，你们是占据了肥肉的钉子户，在那些政客眼中，你们是用来煽动民众、换取选票的绝佳工具。

但这些，都还不是最致命的。”

“最致命的是，如果把这座农场真正的运作方式，你们内部的制度，公之于众，那么在那些真正掌握着这个国家权力的精英眼中，这里就会立刻从一个经济问题或者说种族矛盾，升级为一个思想问题，一个制度威胁。

到那时，等待你的，将是毁灭性的打击。”

“不会有人给你昨天那样的机会。”

“陈，你建立的这个地方，是一个奇迹。

但这个奇迹，恰恰是建立在对这个国家最核心价值观的颠覆之上。

你明白吗？”

“这里，土地是公有的，所有产出归集体所有，社员们按劳分配，不是为了利润，而是为了共同的扎根活命的决心。

你们有自己的学堂，自己的诊所，为老弱病残提供庇护，这实际上是一种最原始的社会保障。

你们甚至发行自己的劳动券，在这里，它比美元更重要。

你想建立的是一个完全自给自足、互助合作的社群。”

“这一切，在我看来，是高尚的，是合理的，是通往一个更美好世界的尝试。

可是在外面那些人的眼中，这是什么？这是对私有财产神圣不可侵犯这一立国之本的公然挑战！

他们不会把这里称作合作农场，他们会贴上一个更可怕的标签——主义！”

主义这个词，对于19世纪70年代的美国而言，充满了革命的、甚至是颠覆性的意味。

它与欧洲的工潮、巴黎公社的血腥记忆紧密相连，是所有既得利益者和保守势力眼中的洪水猛兽。

斯特林的声音里带着一丝遥远的敬意，

“他是一位伟大的理想主义者，也是一位成功的实业家。

他坚信，人的性格并非天生，而是由环境塑造的。

只要创造一个理性的、合作的、充满关爱的环境，就能消除贫困、犯罪和一切社会弊病，建立一个新道德世界。”

本章未完，点击下一页继续阅读