纪事二十四则十五（第3页）

6、馨香：指祭祀时的香气，代指受祭祀的荣耀。

7、荣逮子孙：荣耀惠及子孙后代，“逮”

意为及、到。

【原文】：

立论极奇，而实有至理。

此又法外之意，不在李虚中等格局中矣。

【译文】：

这个观点非常奇特，却实在有深刻的道理。

这又是命理法则之外的含义，不在李虚中等人的命理格局之中了。

【注释】：

1、至理：深刻的道理、真理。

2、法外之意：指超出常规命理法则的含义。

3、李虚中：唐代命理学家，被认为是八字命理的创始人，着有《李虚中命书》，其理论多以固定格局推算命运。

总结：本章节主要讲了。

节选自清代纪昀《阅微草堂笔记》，通过三组与命理相关的事例及议论，探讨了“星象运势与实际命运的关系”

，并提出超越常规命理格局的观点，具体可分为四部分：

一、高冠瀛：星象极盛却命运浅薄的矛盾

景州人高冠瀛，因母亲梦见清代重臣高士奇（号江村）而生，故取名士奇。

他笃学能文，在府县一级的“小试”

（如童试）中必定得第一，但参加省级“省闱”

（如乡试）时却屡屡失败，最终坎坷终身。

二十多岁时，日者（算命人）为他推算命运，称“天宫、文昌、魁星贵人皆集于一宫”

——这些均为象征文运与贵人的吉星，按命理法则应“以鼎甲（殿试一甲前三名）入翰林”

。

然而现实是，这一年他仅获得“食饩”

资格（即成为廪生，享受官府膳食供给的优秀生员）。

纵观其一生，也再无比“食饩”

更得志的经历。

作者认为，这是因为他“赋命本薄”

（天生命运根基浅薄），即便遇到星象极盛的运势，所能获得的成就也有限，凸显了“先天禀赋对运势发挥的制约”

。

二、张廷玉与高冠瀛命例的互勘：不可徒据星度断休咎

文人田白岩补充了另一则事例：清代重臣张文和公（张廷玉，官至保和殿大学士、军机大臣）的生辰八字，术士用他一生的仕途经历比对星象度数，发现他“开坊”

（翰林院官员升任詹事府中允、赞善等职，是仕途关键晋升节点）的运势，仅相当于“一衿”

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