论星辰无关格局

原文：

又曰：八字格局，专以月令配四柱。

至于星辰好歹，既不能为生克，又何以操成败之权。

况于局有碍，即财官美物尚不能济，何论吉星。

于局有用，即七杀伤官皆为美物，何谓凶辰乎?

是以格局既成，即使满盘孤辰八杀，何损其贵。

格局既破，即使满盘天德贵人，亦难为功。

今人不知轻重，见是吉星，遂至抛却用神，不观四柱，妄论贵贱，谬谈祸福，甚可笑也。

译文：

又说：八字格局专以月令配合四柱。

星辰吉凶既不能参与生克，又怎能左右成败？

若格局有破，财官美物尚难补救，何况吉星。

若格局有用，七杀伤官皆为美物，何谈凶星？

因此，格局有成，即使满盘孤辰八杀亦无损其贵；格局破败，即使满盘天德贵人亦难成功。

今人不知轻重，见吉星便抛却用神，不观四柱妄论贵贱，可笑至极。

注解：

1.

核心观点：

格局＞星辰，格局决定贵贱

吉星不能挽救破局，凶星不影响成格

2.

批判误区：

今人重星辰轻格局

混淆吉星与用神作用

3.

学术立场：

强调格局优先原则

原文：

况书中所云禄贵，往往指正官而言，不是禄堂贵人。

如正财得伤贵为奇，伤贵者，伤官也。

伤官乃生财之具，正财得之，所以为奇。

若指贵人，则伤贵为何物乎?

又若因得禄而避位，得禄者，得官也。

运得官乡，宜乎进爵，然如财用伤官食神，运逢官则格杂正官，官露运又遇官则重。

凡此之类，皆可避位也。

若作禄堂，不独无是理，抑且得禄避位。

文法上下不相顾，古人作书，何至不通若是。

译文：

书中“禄贵”

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