第两百二十七章 儒学的大救星们

王锡爵这句话算是说道这对真正的顶级做题家的心坎里去了。

自孔子以后两千年来，当今应该是思想最为混乱的时候。

先秦诸子百家虽多，但是百家各有所长，其实是不同领域的事情，相互之间未必矛盾。

但大明当前都是儒家内部的事情，几乎全都是互为异端。

阳明先生创心学也就昙花一现，到现在连心学早已是各自为政，相互攻讦了。

何况还有理学，还有其他数都数不清楚的儒学门派。

基本是除我之外，都是异端了。

“我总觉得杭州新学是不同的，我跟着宋兄也学了小三个月了，真的是很大的不同”

高允升这个时候赶紧补充到。

“就是，就应该叫杭州新学，你们之前叫的罗学，听了就感觉是番邦蛮夷的东西一样。

子曰名正则言顺，宋兄，你还是要跟你高老师提醒一下”

余有丁跟着话语赶紧提醒了一下。

“宋兄，我是认真拜读了你的殿试策略的。

说实话，自愧不如。

你不要谦虚。

你这里面最优秀的就是研究的范式。

前提、理论、推导、数据验证、结论。

皇上的题目是“儒”

字，想来是想用新的方法规范儒学了。

你这里的东西，跟阳明老先生晚年提出四句教一个意思，就是规范天下士子的学习方向。

只是比起四句教，杭州新学的东西更加具体，更能够传承”

申时行在一旁补充道。

“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”

宋应昌一个人在心里默念着四句教。

“这，恐怕困难。

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