第五十三章 此处笙箫

到金字门的时候，小考已经开始一会儿了。

还是在我们上次来的时候那间高顶聚音很好的屋子。

门口有两个孩子在紧张的踱步，看到我们来了连忙恭敬的让道，站在一边。

“老舅。”

“嗯。”

瑺缙不轻不重的答应着，示意让玉融来的孩子自己找位置坐下。

人有点多，演奏完的就又退回院子里去了。

这里不论大人孩子都很有规矩，说话都是低声细语的并不嘈杂。

听说这次小考就是为了选拔能在道乐大会上代表常家表演的人选。

要知道一整个常氏，学习古乐的人不在少数，但真正能够有资格登台作秀的人屈指可数，大多数都是为未来培养的可塑之才。

金字门这些孩子别看年纪小，其实乐龄都很长，虽然不是专门研习道乐，但是对古代音乐都有自己的理解，适应的很快。

瑺缙听得很认真，时不时的指出一些衔接不太自然的地方，总体还是鼓励为主，不过他就算是鼓励，也不会说很棒很好之类的话，基本上都是：可以，过得去。

这种中间的词语，我有时候觉得他对道乐这方面的要求，比常保钧都要高。

其实瑺缙应该是不太同意让金字门的孩子掺和进来一起做道乐大会的，但是常保钧考虑的毕竟还是整个家族，而不是某一个分支，被外人挑出刺来，是他们都不愿看到的事。

强中自有强中手，如果真的有人奏得道乐比玉融园里的孩子强，那也是没办法的事。

技术方面不好说，但有一点瑺缙还是可以肯定的，那就是玉融园里的孩子对道的感受和道乐的理解方面，一定是比金字门的孩子要强一些的。

不过我没想到的是，常保钧为了给晚辈鼓劲儿打样，自己也表演了乐器。

常保钧竟然也吹笙，吹的还很不错。

笙是道教音乐里面不得不提的一种乐器，也是我国传统的簧管乐器。

在锅形的底座上有很多根带簧的竹管和一根吹气管。

因为使用的是自由簧，发音清越高雅，再加上笙独具一格的造型，使演奏者额外多了一种洒脱的魅力。

他吹的是《八仙庆寿》，这曲子热闹欢腾，非常有感染力，在场的人都被他的热情给带进去了。

八仙庆寿其实最早源于一种古老的歌舞戏，讲得就是八仙过海里面的八洞神仙赶赴瑶池，为南极仙翁庆贺寿辰的故事。

后来也被用作旱年祈福求雨，接神跳灶。

这个曲子流传甚广，因此版本很多。

常保钧能拿它来独奏，看得出对自己的功底非常自信，这曲子不算难，但对于上了年纪的人来说就很考验肺活量了，独奏更是非同一般。

一个小节刚过，我和大家一样就开始发自内心的鼓掌，真的太不容易了，我都不知道我像他那么大年龄的时候，还能不能达到像他那样的控场能力和循环呼吸。

后面的部分为了增加气氛，用箫做了伴奏，给常保钧伴奏的是之前见过的常璞意。

这个做法没什么毛病，因为笙箫本身就是很搭的，只是未免也太过看中常璞意，他还远远没有达到能给常保钧伴奏的水准。

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