第142章 赵昺读祝文
宋朝是“祝文”
最多的一个朝代，南宋则更甚。
太祖年间只有三篇祝册，而到了南宋仅仅是高宗、孝宗两朝的祝册就高达近四百篇。
宋太祖仅有的三篇“祝文”
还都是祭祀亡者的文章。
到了偏安一隅的南宋，外部强敌压迫，江山社稷岌岌可危；内部皇帝昏聩，奸臣当道，争斗不断，国力日衰。
统治者不思进取，不想着如何提高国力以便抵御外敌，而是天天想着让神灵保佑。
真是莫大的悲哀。
“圜丘祀天”
、“方丘祭地”
，这也是和古人的认识有关。
古人认为天圆地方，圆形是天的形状，故而“圜”
同“圆”
。
赵昺拿出提前写好的祝册，大声地读起来。
“皇皇上天，照临下土。
集地之灵，降甘风雨。
各得其所，庶物群生。
各得其所，靡今靡古。”
“承天之神，兴甘风雨。
庶卉百物，莫不茂者。”
“维祥兴元年十一月初六日，有嗣天子臣赵昺，敢昭奏于皇天上帝。”
（特意查询了一下，1278年也就是南宋末帝赵昺祥兴元年的冬至是在阳历的十二月二十一日，农历为十一月初六。
）
“时维冬至，六气资始，敬遵典礼，谨率臣僚，恭以玉帛牺齐粢（zi，一声，古代祭祀用的谷物。
）盛庶品，各此禋（yin，一声，祭品。
）燎（烧），只祀于上帝。”
（此处“上帝”
指的是“昊天上帝”
，可不是指的西方那些。
）
“臣赵昺对黄天上帝感激涕零，使我赵氏立国已近三百二十年矣。
今日，臣赵昺禀明天皇大帝、列祖列宗。
如今虎豹豺狼觊觎我大宋神器，疆土沦陷，百姓流离，山河破碎，民不聊生！”
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