第609章 儒家所谓的监督（第2页）

走到台下最显眼的位置，他停下脚步，对着台上的嬴凌深深一揖。

动作很慢，却很稳。

直起身时，他的眼眶已经有些泛红。

不是因为悲伤，是因为激动。

“陛下。”

他的声音沙哑却有力，在秋风中传得很远，“您能提出此问，乃是苍生之福，是仁心初萌啊！”

他激动地以手拊心，那枯瘦的手掌拍在胸口，发出沉闷的声响。

然后他深吸一口气，引经据典，声音更加洪亮：“何须他求？千古治道，尽在《尚书》。

‘民惟邦本，本固邦宁’——皇权之监督，根本在民心！

民心所向，即为天意；民心所背，即为天命。

皇帝若失民心，纵有千军万马，也难保江山永固。

这不是监督，胜似监督！”

台下，儒家学子们纷纷点头。

这是他们从入学第一天就学到的道理。

民为贵，社稷次之，君为轻。

皇帝可以高高在上，但民心才是真正的根基。

伏生缓了缓，继续道，声音中多了几分恳切：“臣恳请陛下，在宫中开设‘经筵’，由臣等为陛下每日讲解圣王之道。

尧舜之治，文武之德，皆可为陛下之师。

同时，畅通天下言路，设立‘谏议大夫’，许天下人上书言事，评点朝政。

无论贵贱，无论老少，只要言之有理，皆可上达天听。”

他的目光扫过台下，最后落在嬴凌身上，声音更加深沉：“让圣人之言、百姓之口，成为监督皇权的无形准绳。

圣人之言，可正君心；百姓之口，可察民意。

二者并用，皇权虽至高无上，亦不敢胡作非为！”

这番话说完，台下沉默了片刻。

然后，儒家学子的队列中响起低低的叫好声。

但法家的人群中，却有人微微皱眉。

这算监督皇权吗？

谈不上监督。

孔夫子的思想便是如此。

君主犯错，臣子可以规劝。

若君主不听，那他们便改换门庭，亦或者死谏。

规劝是臣子的本分，听不听是君主的事。

这种监督，太柔和了，太被动了，太依赖于君主个人的品德了。

正因为如此，儒家思想可以得到后世皇帝的青睐。

第609章：儒家所谓的监督

因为这种“监督”

，根本就不会威胁到皇权的根本。

皇帝想听就听，不想听就不听。

所谓的“谏议大夫”

，所谓的“经筵讲学”

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