第438章 彝伦堂心学四教（第2页）

武夫子忽然道：“我带兵时，见士兵欺凌百姓，便知是恶，当即喝止——这算不算良知？”

“算。”

秦朗看向他，“夫子的良知，是在沙场里磨出来的；农夫见禾苗枯了便知要浇水，那是在田埂上长出来的。

良知不分文武，不分贵贱，只看是否能察觉本心。”

温清悠提笔速记，忽然抬头：“那察觉了善恶，该如何做？”

“这便是最后一句：‘为善去恶是格物’。”

秦朗的目光扫过堂中，“格物，不是对着竹子苦思冥想，而是在事上磨练。

在幽州时，我明知强行均分水源是‘善’，却因操之过急成了‘恶’，后来先去给那族长的幼子治伤，再谈分水，才算把‘善’落到了实处。

这便是在事上‘格’，去恶存善。”

苏晨拍着大腿：“我懂了！

就像我抄书时，明知分心是恶，偏忍不住想玩，这便是良知不明；后来每走神一次，就罚自己多抄一页，这便是在‘格物’！”

众人哄笑，陈源却正色道：“秦朗这话，倒是解了我一个困惑。

我总想着把《大陈律》背得滚瓜烂熟便能断案，可上次见乡邻因宅基地争执，律法明明在理，他们却不认——原是我没在‘人心’上‘格’过。”

秦朗看向温启铭，见他微微颔首，便又道：“心学不是空谈，是要让人在世事里看清自己的心。

去凉州前，我常想，面对陈崇岳那样的人物，该用何策？后来悟了，若我心里先存了‘怕’，再好的策论也用不好；若存了‘贪功’，便容易急进。

唯有守住本心，让良知指引行事，才算得‘知行合一’。”

堂中静了片刻，有个白发老学子颤巍巍起身：“秦先生，您说‘无善无恶心之体’，那圣人之心，也是如此吗？”

“圣人之心，如明镜。”

秦朗道，“尘来则映尘，光来则映光，本体空明，故能照见万物。

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