第725章 北魏猛将奚康生 拉十石弓扇神仙脸最后因跳舞丢了命（第9页）

的色彩。

但是，这些身后的荣耀有什么用呢？人已经死了，而且死得那么惨。

这些追封，与其说是对奚康生的肯定，不如说是灵太后释放出来的政治信号：你们看，当年帮助过我的人，不管多久我都会替他平反。

所以以后你们也要记得帮我。

奚康生的名字，在他死后又被拿出来消费了一次。

第七幕：历史评价——猛男的三个侧面

该怎么给奚康生盖棺定论？这个问题其实挺难的，因为他身上同时存在着好几个矛盾的面相。

第一个侧面：无敌的猛将。

这是最直观、也最没有争议的一个侧面。

《魏书》评价他“性骁勇，有武艺，弓力十石，矢异常箭，为当时所服”

。

他的勇武在当时得到了南北双方的共同认可。

从打柔然到打南朝，从平叛到接收寿春，他的战功覆盖了北魏中后期几乎所有的重要战役。

他是北魏军功文化的典型代表，是那个时代最耀眼的将星之一。

第二个侧面：幼稚的政客。

奚康生在战场上的勇武有多出众，在政治上的表现就有多糟糕。

他缺乏基本的政治判断力和权变能力，完全凭直觉和情绪行事。

他可以当皇帝最锋利的刀，但一旦这把刀需要自己做判断、做选择，就开始乱砍。

他参与政变是被人利用，他反叛元叉是意气用事，他跳舞示警简直就是在当面挑衅元叉的底线。

从头到尾，他没有表现出任何政治智慧，每一步几乎都在给自己挖坑。

第三个侧面：虔诚的佛徒。

这个侧面最让人感到意外，也是他在历史中最持久的印记。

他在杀人之后主持开凿的南北石窟寺，历经一千五百年风雨，至今仍矗立在陇东的黄土高原上。

佛像庄严，慈悲垂目，已经完全看不出当年那个在此地平叛杀戮的猛将的影子。

这或许就是历史最深刻的讽刺：奚康生一生追求用力量来建功立业，但最终让他青史留名的，恰恰是他的“放下屠刀”

。

第八幕：现代启示录

第一课：专业技能和通用智慧是两回事

奚康生是军事天才，战斗力爆表。

但这不意味着他做什么都行。

在军事领域他是王者，在政治领域他连青铜都算不上。

现代社会越来越强调“跨界”

“斜杠”

，这当然好，但在跨界之前，最好先认清自己的核心能力圈在哪里，跨到别人的地盘上，得先学学基本规则。

否则，就可能成为那个在领导宴会上跳舞表忠心、结果把自己跳没了的反面教材。

第二课：性格在很大程度上决定命运

奚康生的性格“粗武”

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