第291章（第2页）

在这件事上，裴庆和羊琮考虑到了绝大多数人的利益，觉得许盈就是他们遇到的那个最优解...但唯独，许盈是这场盛大祭祀的‘牺牲’。

决定了这件事之后，裴庆从羊琮府上回许宅，心里像是轻松了一些，又像是更沉重了。

做出决定之后只要继续去做就好了，但只是继续去做这件事本身就够裴庆受的了——他和羊琮觉得许盈在某些地方有着异于常人的责任与道德标准，他们又何尝不是呢？

若非如此，他们也不会为天下忧心至此，非要将希望寄托在一个孩子身上了。

裴庆第二日就打算去找许盈说这件事，而他去说时，许盈正在给蔡弘毅、卫琥、乐叔乔三个学生‘授课’。

说是授课，其实就是四人围坐在一起，由许盈抛出一个议题做评论，然后四人一起讨论而已。

许盈虽然是师范学校的高材生，但他早早就因为生病的关系休学了。

再者说了，早先学的东西也更多是历史系本专业的内容，就算他有心将来进学校当老师，也还没来得及了解多少相关东西...所以这个时候教学生也实在没有太多经验。

他无奈之下选择这种‘头脑风暴’的形式引导思考、讨论，后来因为效果不错，这才保留了下来。

“...有一难题，假若官道路口有几个小儿玩耍，其中一小儿因有父母叮咛，只说道上常有马车来往，不许在此逗留，以免冲撞，于是去到一旁一废弃小道玩耍。

结果不多时果然有数辆马车飞驰而来，临近路口。”

“这时再悬崖勒马已来不及，只能令马车稍转其向至原本废弃的小道...此时该如何选呢？”

许盈提出了困扰了无数人的‘电车难题’，说实话，这个问题直到许盈上辈子时，也没有一个真正的‘定论’。

第225章

关于‘电车难题’，大家知道危机时刻怎样选才能损失最小，但要说哪个选择能说服所有人，那是不可能的。

这个问题说出来，大家第一感觉是简单，但仔细一想，就明白其中难处了！

这甚至不是一个衡量损失大小，然后做出选择的问题，而是一个非常‘哲学’的命题，事实上这本身就是哲学家们提出的。

救大多数看似是对的，但在‘电车难题’里，大多数犯了错，在不该玩耍的地方玩耍。

相反，少数是对的。

但就是因为他们是少数，所以要成为牺牲品？这简直比‘大多数□□’更加没有道理！

可是事情已经发生了，总要二选一选一个，千万家哭不如一家哭，这也是无可辩驳的道理啊！

有的时候对错还真不一定有那么重要——历史上一些受人赞颂的官员会在判决的时候偏向弱势的一方，只要没有确凿的证据分辨出对错，就会判弱者胜！

因为对于强者来说，一场官司败诉的结果是可以承受的。

该拿钱就拿钱，有些不是拿钱，要罚劳役的，人家也有办法代偿。

真的了不得了，得关大牢，富贵人家也有办法让情况不那么糟糕，家中老人也不会因为孩子关大牢了就陷入绝境。

这是非常‘人道主义’的做法，大多数老百姓感激这样的父母官！

但话又说回来了，事情的内情不明了，做错事的并不一定是强者...这样做，是牺牲了无辜者的！

或许有人觉得这能让强者有所忌惮，不会随便搞事...但相对应的，也会导致弱者利用这条规则啊！

觉得普通老百姓是淳朴老实，不会利用这种偏向自己的规则么？这就有些好笑了，完全是现代人对古代人的臆想。

现代社会里，大多数老乡都是比较热情的，那是因为大家都解决了基本的生存问题，这才有余地释放善意！

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