第372章（第2页）

年过四十、丰韵犹存的苟太后含笑打量着陈操之，昨日在太学讲堂，因离得远，看得不真切，今日近在十步之内，见陈操之眉目如画，风姿俊爽，这江左来的美男子真如珠玉在前，纯粹莹洁，让人目眩神迷。

苟太后开口道：“陈使臣青春几何？”

一听这话，陈操之颇有点受调戏的不舒服之感，也只好恭恭敬敬回答：“外臣今年虚度二十。”

苟太后问：“可曾婚娶？”

陈操之答道：“有陆氏女，外臣誓与之偕老。”

苟太后早就已听说了陈操之与三吴门阀陆氏女郎婚姻难偕之事，现在听陈操之这般回答，便道：“陈使臣年少英俊，想必爱慕者众，何必非陆氏女不娶，岂不是年华蹉跎！”

陈操之道：“宿世姻缘，殊难解释，外臣亦是沉迷不得觉悟者，太后却要外臣来讲佛经，愧甚。”

苟太后这才想起今日是请陈操之来讲经的，便道：“陈使臣莫要过谦，未亡人曾听西域老僧宣讲《人本欲生经》，逐字记下，经义却是难明。

闻知陈使臣妙解佛理，曾得高僧支遁、竺法汰赞誉，天幸陈使臣出使长安，未亡人愿顶礼请教。”

说罢，那身着雪白衽露袍的苟太后起身离座，袅袅行到陈操之的独坐榻前，双膝下跪、两手伏地，峨峨高髻几乎触到陈操之的跪曲的膝盖——

陈操之赶紧离榻，跪拜还礼，抬眼看时，却见那苟太后丰腴的面颊微红、眼波欲流、胸脯起伏，陈操之暗生警惕，心道：“这是自称未亡人的佛教徒吗？怎么一副欲念横生的模样！

看来我还得以佛法点化她，莫要沉迷于淫欲，嗯嗯，教化说服一个皇太后，也胜造七级浮屠了。”

《人本欲生经》是东汉末年安世高所译，安世高是安息国王子，出家为僧后遍历西域诸国，最后来到广州，是小乘佛经的首译者，相比后世的鸠摩罗什和玄奘这些译经大师，安世高译的佛经颇为晦涩难懂，若无高僧大德讲解，实难了解经义，陈操之在瓦官寺曾读过竺法汰的师父漆道人道安注释的《人本欲生经》，当下执一卷经文，向苟太后、苟皇后还有皇太子苻宏细细讲解——

“人本欲生经者，照乎十二因缘而成四谛也。

本者，痴也。

欲者，爱也。

生者，生死也。

人在生死，莫不浪滞于三世，飘萦于九止，绸缪于八缚者也。

十二因缘于九止，则第一人亦天也。

四谛所鉴，鉴乎九止，八解所正，正乎八邪。

邪正则无往而不恬，止鉴则无往而不愉。

无往而不愉，故能洞照傍通，无往而不恬，故能神变应会。

神变应会，则不疾而速，洞照傍通，则不言而化。

不言而化，故无弃人；不疾而速，故无遗物。

物之不遗，人之不弃，斯禅智之由也。

故经曰：‘道从禅智得近泥洹。

’岂虚也哉？”

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