第147章（第2页）

大夫又没有官职在身，他们是平民，必须要听上头官员的吩咐，像是演绎小说中那些神医把官员脸打的啪.啪响的故事，只能当做故事一笑而过。

何况好官多不多很难说，但是明哲保身的人更多。

那些被派去治疗瘟疫的官员，很多时候都是炮灰。

他们没有什么人脉，只能领了这份注定埋死人的差事。

这些人没有多大的救人的念头，都是按部就班得过且过，大家都知道其实救不了，那就走个过场，那些人死了也影响不到京城的大.佬们。

这样几种情况下，大夫们就是想尽力，但是现实不一定允许，他们没有让病患试药的权力，没有调配银两的权力，想要把死城变活，除非你有吴有性那样的天纵之资也不在乎身家性命，才能在这样不利于抢救治病的环境中，创造生白骨、活死人的奇迹。

但是自古华佗、扁鹊、孙思邈、李时珍、张仲景这类的名医，一个王朝能有一两位就是天赐恩德了。

所以，遇到瘟疫一城死绝不是稀罕的事情。

吴无玥接着前面的话继续说，“不是我危言耸听，不知道隐之有没有发现，大明目前正快要面临一场大劫：疫病。”

是啊疫病！

朱由检被吴无玥的话一惊，却也马上想起了那场在史上记载的并不明晰的明末鼠疫，大明到底亡于何物，天灾？*？还是所有加成在一起的聚变反应。

“疫病每朝每代都有，死的人也不计其数，比起无法控制的洪水与干旱，疫病并不是没有预防的办法。”

吴无玥道出一个简单的道理，“要百姓们要干净，水要烧开了喝。

有了瘟鸡不要藏着掖着，要及时处理。

勤洗手、勤沐浴都是预防感染的办法。

但是这些需要改变的是整个大明百姓的意识，这一点要耗费很可能不是一朝一代，而是几百年的时间。

这里牵扯到一个问题，就是流民。

疾病的传播是带有流动性的，如果真的发生了就要控制住这些流动性。

面对动物我们无能为力，但是对于人还是有办法的，就是减少不明户籍来源的流民。

他们不是商人，没有什么收入，出入的地方多是脏乱之处。

还有万一真的有了流窜的起义军出现，他们多也不会军纪严明，破坏力就更大。”

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