第630章 洛川寻渡上（第5页）

李西洲接上他的话。

“恩？”

“我认为，灵境就是人世的留影，烙印着过去的痕迹，但也许它会不断更新吧，把发生在同一片土地上的、更精彩的内容填充进去。”

李西洲合上案前书卷，带着些畅想道。

从一本历时几百年、语辞繁奥的书里总结出规律，又即刻加以未曾想过、但又十分合理的推断，裴液对这种能力望尘莫及。

不过他看了看女子，心想如果魏轻裾是洛神，那么她就是洛神的女儿，说这些恐怕如谈家事，很多东西大概凭与生俱来的直觉就能得到答案。

于是他打算无条件信任她，即便那三卷显然还没被翻完，即便这三条“真律”

仅是推断，尚无一条经过验证，即便她显然还有太多的细节要研究。

他喝了李先芳端来的茶，道：“且当灵境就是这般型状，那么接下来最重要的，人该如何进入它呢？”

若要把思路落到鱼嗣诚身上，这是必须言明的一处。

这些东西一定是鱼嗣诚早已知晓的，《洛川寻渡》带来，就是找到他面临的困境，然后推断他能走的路。

李西洲同样严肃了些：“畅游灵境一直是郭氏世代之念，但其实直到这本书撰写到最后，他们也没能完成这个夙愿或者说，这本身就是不可能完成之事。”

“恩？”

“人到水里，就象鱼到岸上。

灵境，大概就是修行者也无法幸免的水底。”

李西洲低眸道，“这本书里记载了很多死伤惨重的尝试，最终他们总结出一套大致可以采用和奉行的规律，也正是鱼嗣诚他们这些年来使用的这一套。”

她将另一张纸拿到上方：“《洛川寻渡》最大的成果，就是定义了‘界标’的存在。”

“界标？”

“书中说，‘概凡灵境，皆以界标为锚，如钉纱于木，不使随风飘散也。

’他们认为‘界标’如同人间的界碑，是进入灵境的像征。

我们前面说过，灵境是会拓展和延伸的，但显然其绝非触水便漫延，不然几个千年过去，天下之水早已皆是灵渊。”

李西洲道，“《洛川寻渡》云，正是‘界标’的移动带领着、牵动着灵境的拓展。

而与此同时，它们也相当于灵境的守卫。”

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