242 第两百四十二章

元光元年六月，　朝廷举孝廉的旨意和招贤令传至各郡国，地方官员不敢怠慢，　纷纷广派人手下至各县乡，村寨里聚皆有耳闻。

诏令内容道路相传，　大量人才涌向长安。

其中既有受举荐的世家高门子弟，　也有隐于乡野深山，专注于学问的民间大贤。

无论前者还是后者，　凡是有底气面君，　接受天子亲自策问，必怀才具德，绝非庸碌之辈。

不过人来得多了，难免会生出些是非。

春秋百家争鸣，单史书记载，　有学说文章存世的就有近两百家。

余者未留文章，不代表学说断代。

谁也不敢保证，　随着招贤令下至各郡县，不会有哪个门派的传承人突然冒出来。

各家保持传承，继承先贤传下的理念，彼此之间的争论自然不会消失。

例如儒家和农家，儒家和道家，纵横家和儒家，　名家和儒家，　墨家和儒家，　只要当面，　十次里有七八次会争论起来。

掰着指头数一数，这样的“结仇”

概率，证明儒家非同一般的能打。

做个不太恰当的比方，这家大佬的嘴炮级别堪比岸炮，放出去的还都是开花弹，绝对有横扫当世的气魄。

如兵家和墨家，阴阳家和方技家，杂家和法家同样存在历史遗留问题，彼此之间要么学说对立，要么互有重叠，谁也不服谁，自然导致互看不顺眼，见面就要开怼。

此外，墨家在先秦时分裂，先为三支后成两支，一支坚持延续传统，专注于兼爱非攻技术宅，另一支点偏技能，向游侠无限靠拢。

前者和儒家天生不对付，自是怼无止境。

后者同法家存在对立，见面也是往死里怼。

由此可见，在诸家之中，墨家同样是能打的典型。

只是和儒家不同，墨家到底棋差一招，没能扛到底，向游侠靠拢被统治者打叉，留下的技术宅无法点亮嘴炮技能，其结果就是，自汉朝开始走向衰落，逐渐湮灭在历史长河。

现如今，历史悄然发生改变，各家大贤群聚长安，学说之中，不乏助君王巩固统治、开辟疆土的良策，儒家无法一枝独秀。

不出意外的话，历史上的“罢黜百家”

和“三纲五常”

，基本没有上线的可能。

在亲策贤才的过程中，刘彻的眼界进一步开阔。

道、儒、法三家不提，各家大佬要让天子眼前一亮，自然要拿出看家的本事，专为争个高下。

墨家和方技家先后放大招，在现有的技术条件下，成功进行光学试验，更丧心病狂的在雨天玩引雷术，直接在林苑炸出一个大坑，引得京城震动。

阴阳家拿出百年传承的典籍，向天子讲述阴阳五行，星象排布，更总结出新的天文历法。

杂家博众家之长，主张“采儒墨之善，撮名法之要”

，并结合统治者的需要，和以主父偃为代表的纵横家联手，合举“推恩令”

，用以解决诸侯王的问题。

只不过，刘彻已经放宽眼界，准备正面刚匈奴，刚完四方开地图，藉由疆土开拓，分润利益，曾经困扰他的诸侯王再不是难题。

江都王刘非、长沙王刘发、代王刘登都是成功的例子。

归根结底，如淮南王一样想不开的毕竟是少数。

大家都是高祖皇帝子孙，刘彻展现出的铁腕和气度有目共睹，谁都不眼瞎，也不缺脑子，能猜到结果，何必和自己找不痛快

待到将来疆域扩大，以推恩令为引，刘彻完全可以下诏，将刘氏子孙陆续封出去守土固疆。

有国官的督促，宗亲的对比，烂泥也必须扶上墙。

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