第2711章真经假经假真经（第4页）

』

斐蓁气哼哼的坐下，双手交叉环抱在胸前，『谁说不是呢？我就是说要去看看明天举办的授经大典，然后父亲大人就要我写一篇这个的策论！

这不是存心为难我么？』

蔡琰眼珠转了转，『哦，明白了。

不过看起来你还不明白。

』

『啊，啊？』斐蓁瞪圆了眼，过了片刻便是老老实实的拱拱手说道，『还请二娘指点。

』

『你说你是要去看授经大典的，对吧？』蔡琰不紧不慢的说道，『这不就是很明显了么？你那爹要你写的，不是那么大的礼，而是如何从俗到礼……亦或是说，如何从礼到俗也行……』

『从俗到礼？从礼到俗？』斐蓁重复着。

有礼，自然是有俗。

那么什么才是俗呢？

《说文解字》云：『俗，习也。

』也就是指生活的习惯。

人们在各自特定的环境中生活，久而久之，就形成了各自的习俗。

礼和俗之间，并非是完全不能逾越的鸿沟，在《礼记王制》之中，对四方的风俗也作了如下的描述，『东方曰夷，被发文身，有不火食者矣。

南方曰蛮，雕题交趾，有不火食者矣。

西方曰戎，被发表皮，有不粒食者矣。

北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。

』

『故而，不火食、不粒食者，称之为蛮夷戎狄……』蔡琰缓缓的说道，『此为习俗是也……你也别以为华夏之中就没有不火食、不粒食者……比如人祭和人殉……而且这个题目啊，你还要从夏商周开始想……』

『夏商周？』斐蓁又是吞了口唾沫，『二娘，我就是写个策论……』

『怎么？』蔡琰微微而笑，『你觉得随便些好，还是认真些好？』

斐蓁长长的叹了口气，觉得今天诸事不利，下次要好好占卜一下再出门。

没错，夏商周也同样有习俗。

方才蔡琰说的人祭是一个方面，另外一个方面就是占卜。

事无大小，皆要占卜。

占卜的习俗，至迟在华夏龙山文化时期即已出现，从上古到殷商，从龟骨到谶纬，经历了这么长的时间，它不仅没有消失，反而成为东汉证明自己身份，获得执政权柄的重要工具，如果不是斐潜在青龙寺大论当中掐断了它的注入源头，说不得还将继续延续下去，成为某些人，或是某些阶层蒙蔽他人，获取利益的工具。

『礼，乃周制也。

』蔡琰继续说道，『周之前，无礼。

周之后，亦无礼。

那么为何有周礼，又是为何无周礼，这些都够你好好写个十几篇的啦……好了，我教你的就这么多……对了，带你妹妹去外面耍一耍，她吵得我头疼……』

蔡琰也不用担心自己女儿跟着斐蓁去玩会受伤什么的，反正都有一大堆的老妈子和侍女看着，只不过是小孩子天生本能就会跟着大孩子，会听大孩子的话却不会听大人的话。

斐蓁无奈。

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