第74章 长岛叛乱的后果（第2页）

然而，虽然没有确凿的证据证明这件盔甲属于兰丸，但据说在十多年的战斗中，作为少女长期侍奉父亲信长的兰丸送来了附有“南武阿弥陀佛”

门襟的盔甲，这表明森家的许多成员都是信教的追随者。

本来，新宗和一光宗是不同的教派，但它们是同一个“南武阿弥陀佛”

和念诵念经的教义，所以它们在战国时期被等同于。

此外，当时被比睿山视为“佛教敌人”

的本愿寺教派，在北陆（加贺）形成主力的一光教派及其教派领袖仁夜在北陆寻求活动场所，并与一目派共同行动，因此本愿寺教派的信州被称为一目会教派，而本愿寺教派引起的叛乱似乎被称为“一光一子叛乱”

。

安静地说话。

加贺的弟子们将信宗的追随者森三右卫门安置在加贺，以为同一教派的人会凌驾于他们之上统治，他们沐浴在织田家的统治之下，没有过多的叛乱。

此外，如果可以不用兵种从事农业，农业产量必然会增加，税收也会增加。

如果由于税收的增加而减少征税额而不削减资金，那么农民手中的大米数量就会增加，对饥饿的恐惧就会减少，如果饥饿的恐惧消失了，就不会是“吃饱穿暖，懂文明”

，而是与其想着引起叛乱，不如多干活，努力提高产量，就没有必要采取严厉的政府，会引起农民的不满，统治会稳定，但这还有一段路要走。

“不过，佐渡大人有问题，虽然他确实是他父亲的亲生儿子，但他已经是北岳的领主了。

你怎么不知道，如果你的父亲推翻了那个决定，把长矛放在你手里，拿下批准你提交的人的头，这不仅会在北畑和织田之间留下不好的根，还会危及你哥哥佐京大夫的地位，他被六角家族收养，和北岳一样成为家主......”

他重重地叹了口气，作为北畑家的使者带着彦七郎大人的使者回到加贺，向父亲解释尾张叛乱的惩罚的宽太郎也皱起了眉头，好像同意我的看法，想起了他去加贺的时候。

“当佐渡守建议我拿走喜多郎勋爵和隼人勋爵的头颅时，我感到非常震惊。

幸运的是，Ganshotadashi先生立即踢了mamoruSado，

不管我的孩子有多大，兵库县的首领已经是北畑家的首领了。

如果他推翻兵库县首脑允许的服从，就会在织田和北畑之间留下一个大疙瘩！

这个地方通过被训斥来解决。

不过，我不会说我对丹书中先生的训斥不满意，但似乎有些人有点不高兴。

在那之前一直保持沉默的森三左卫门，

“果然不出所料，兵库大人，我不知道我能不能把治部大辅和隼人正传收入囊中，如果放到野外，对织田家有害。

这个三左卫门给我留下了深刻的印象。

他张了张嘴。

三左卫门大人的话让他笑了，他也笑了。

“你认识三左卫门吗？无论治部大辅和隼人忠走到哪里，他们都永远无法对抗织田。

我也不能原谅他们的臣民。

不过，兵库家的户主，也就是北畑家的家主，情况就不是这样了，如果是北畑家，就算治部大辅屈膝，也能在家族地位上说服自己，而且现在，治部大辅作为对付织田的棋子，也算是被当成对付织田的棋子。

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